Friday, March 01, 2019

ഗുരുവായൂരിൽ തന്നെയുള്ള ഒരു ബ്രാഹ്മണകുടുംബമാണ് നെന്മിനി മന. ഇവരുടെ വംശപരമ്പര ഇന്നും ഗുരുവായൂരിലുണ്ട്. എല്ലാ വർഷവും വൃശ്ചികമാസത്തിലെ ഗുരുവായൂർ ഏകാദശിയോട് അനുബന്ധിച്ചുള്ള സപ്തമി വിളക്ക് മനക്കാരുടെ വകയാണ്.  ഗുരുവായൂരപ്പന്റെ പ്രത്യേക ഭക്തവാത്സല്യത്തിന് പാത്രമായ ഇവിടുത്തെ ഒരു ഉണ്ണി നമ്പൂതിരിയുടെ കഥ എല്ലാവരും കേട്ടീട്ടില്ലേ. 
കുറച്ചു ദിവസായി കണ്ണൻ പറയണൂ ആ ഉണ്ണീടേ കഥ പറഞ്ഞു തരാം ന്ന്. ഇന്നലെ രാത്രി പന്ത്രണ്ടു മണി വരെ ഉണ്ണീടെ കഥ പറയായിരുന്നു കണ്ണൻ. കഥയെല്ലാം പറഞ്ഞു കഴിഞ്ഞപ്പോൾ കണ്ണന്റെ കണ്ണിൽ മിഴിനീരിന്റെ തിളക്കം. ആ കഥയാണ് ട്ടോ ഇവിടെ പറയുന്നത്. 
ഹരേ ഗുരുവായൂരപ്പാ ശരണം. 
എല്ലാവരും കഥ കേൾക്കാൻ തയ്യാറായോ?
ഉണ്ണിക്കുട്ടന് സന്തോഷം അടക്കാനായില്ല. ഇന്ന് കണ്ണന് ഉച്ചയ്ക്ക് മാമമൂട്ടേണ്ടത് താനാണ്. എന്നും ഗുരുവായൂർ നടയിൽ നില്ക്കുമ്പോൾ കൊതിയാവും. അച്ഛനെപ്പോലെ കണ്ണന് നൈവേദ്യച്ചോറും പായസവും ഊട്ടാൻ കഴിഞ്ഞെങ്കിൽ എന്ന്. അച്ഛൻ നടയടച്ച് ഇരുന്ന് കണ്ണനെ ഊട്ടുന്നത് കൊണ്ട് കണ്ണൻ വന്ന് മാമുണ്ണത് കാണാൻ ഒരിക്കലും തരായീട്ടില്യ. 
ഉണ്ണി ചോദിക്കും. 
" അച്ഛാ ഇന്ന് കൃഷ്ണൻ മാമുണ്ണാൻ വന്നോ? 
പിന്നേ ഇല്യാണ്ടോ? 
എന്നീട്ട്? 
കണ്ണന് നെയ്യും ഉപ്പേരീം പഴം നുറുക്കും കാളനും എല്ലാം ചേർത്ത് ഓരോരോ ഉരുളകളാക്കി കയ്യിൽ വച്ച് കൊടുത്തു. 
അപ്പോഴോ?
കണ്ണൻ അതെല്ലാം സന്തോഷത്തോടെ കഴിച്ചു. 
അതിനു ശേഷം പാൽപ്പായസം കൊടുത്തു.
കണ്ണന് ഏറ്റവും ഇഷ്ടം എന്താ അച്ഛാ ? 
ഉപ്പുമാങ്ങേം കട്ടത്തൈരും കൂട്ടിയ ചോറും പപ്പടോം.
പിന്നെ പാൽപ്പായസം. 
"അച്ഛാ എനിക്കും കണ്ണനെ കാണണം. എന്റെ മുന്നിലും കണ്ണൻ വരുമോ?
കണ്ണനോട് ഇഷ്ടമുള്ള എല്ലാവരുടേയും മുന്നിൽ കണ്ണൻ വരും.
പിന്നെന്താ അച്ഛാ ഇല്ലത്ത് തേവാരം ചെയ്യുമ്പോൾ ഇവിടെ വരാത്തെ? 
വരുന്നുണ്ട്. ഉണ്ണി കാണാഞ്ഞീട്ടാ. ഉണ്ണീടെ അടുത്തും വരണം ന്ന് കണ്ണനോട് പറയൂ.
ഉണ്ണിക്ക് കണ്ണനെ കാണാൻ കൊതിയായി.
 ഉണ്ണിക്ക് അനിയനും കൂട്ടുകാരനും എല്ലാമാണ് കണ്ണൻ. മുത്തശ്ശ്യമ്മേടെ മടിയിൽ തലവെച്ച് കിടന്നുകൊണ്ട് കണ്ണന്റെ കുറുമ്പുകളും കളികളും എല്ലാം കേൾക്കാൻ നല്ല രസമാണ്. ഇടയ്ക്ക് കണ്ണൻ അടുത്ത് വന്നിരിക്കുന്നത് പോലെ തോന്നും. പലപ്പോഴും മുത്തശ്ശി കണ്ണുനീർ വാർത്തുകൊണ്ട് പറയും " കാരുണ്യക്കടലായ പൊന്നു ഗുരുവായൂരപ്പനെ സേവിക്കാൻ കഴിയണത് പല പല ജന്മങ്ങളിൽ ചെയ്ത സുകൃതത്തിന്റെ ഫലമാണ്. ഗുരുവായൂപ്പന്റെ മേൽശാന്തി ആവാൻ കഴിഞ്ഞത് മോന്റെ അച്ഛന്റെ സുകൃതം. നമ്മുടെ എല്ലാവരുടെയും സുകൃതം. ഈ നെന്മിനി ഇല്ലത്തിന്റെ ഭാഗ്യം. "
പിന്നെ കുറേ നേരം മുത്തശ്ശി നാമത്രയം ജപിച്ചു കണ്ണുനീർ വാർക്കും. ഒരിക്കൽ ഉണ്ണി മുത്തശ്ശിയോട് ചോദിച്ചു 
" മുത്തശ്ശീ അച്ഛനെപ്പോലെ എനിക്കും ഗുവായൂരപ്പന് മാമം കൊടുക്കാൻ പറ്റോ?"
"മുത്തശ്ശീടെ ഉണ്ണിക്കുട്ടന്  ഗുരുവായൂരപ്പന്റെ അനുഗ്രഹം ണ്ട് ച്ചാൽ ഒക്കെ തരാവും."
"എന്നാ ദ് മുത്തശ്ശീ?"
"അത് കണ്ണനോട് ചോദിക്കൂ ഉണ്ണ്യേ"
പിന്നീടെന്നും കണ്ണനോട് ചോദിക്കും. കൃഷ്ണാ അച്ഛനെപ്പോലെ ഞാനും ഒരു ദിവസം മാമം തരട്ടേന്ന്. കണ്ണൻ ഒന്നും പറയാതെ പുഞ്ചിരിയോടെ നില്ക്കും. 
ഇന്നിപ്പോൾ അച്ഛന് അത്യാവശ്യായി അടുത്തൊരെടം വരെ പോവ്വേണ്ടി വന്നിരിക്കുണു.  ഇന്നലെ അച്ഛൻ അമ്പലത്തിൽ വച്ചാണ് യാത്രയുടെ കാര്യം പറയണത്. ഗുരുവായൂരപ്പന്റെ പൂജ മുട്ടിക്കാൻ വയ്യ. എന്താ ചെയ്യാ ന്ന് നിശ്ചല്യ എന്ന് അച്ഛൻ ആവലാതി പറഞ്ഞപ്പോൾ അമ്പലത്തിലെ കഴകക്കാരൻ വാര്യരാണ് പറഞ്ഞത്. " തിരുമേനി നേരത്തെ പൂജേം അലങ്കാരോം എല്ലാം കഴിച്ചു പൊയ്ക്കോളൂ. ബാക്കി എല്ലാം ഇന്നൊരു ദിവസം ഉണ്ണി നമ്പൂരി ചെയ്യട്ടെ." ഉണ്ണി സന്തോഷത്തോടെ അച്ഛനെ നോക്കി. 
അച്ഛന് അത് അത്ര സമ്മതല്ലാത്തത് പോലെ. ആറു വയസ്സായ ഉണ്ണ്യല്ലേ. അതിന് വേണ്ടപോലെ ചെയ്യാൻ കഴിയോ?
"ഉപന്യം (ഉപനയനം) കഴിഞ്ഞ ഉണ്ണ്യല്ലേ. പിന്നെ നമ്മുടെ ഗുരുവായൂരപ്പനും. കുട്ട്യോള് ചെയ്താൽ കണ്ണന് സന്തോഷാവേള്ളൂ. "
എന്റെ മനസ്സ് തുടികൊട്ടുന്നത് അച്ഛൻ കേട്ടുവോ? അച്ഛൻ എന്റെ മുഖേത്തേക്ക് നോക്കി. അച്ഛൻ ശരി വച്ചു. ഇന്നലെ രാത്രി കിടന്നീട്ട് ഉറക്കം വന്നില്ല. ഒന്നു മയങ്ങുമ്പോഴേക്കും കണ്ണൻ വിശക്കുന്നു എന്ന് പറഞ്ഞ് കൈ നീട്ടും. നേദ്യച്ചോറ് നോക്കീട്ട് കാണാനും ല്യ. പരിഭ്രമിച്ച് കണ്ണു തുറക്കും. സ്വപ്നാണ് എന്നറിയുമ്പോൾ സമാധാനാവും. ഇങ്ങിനെ എങ്ങിന്യൊക്ക്യോ നേരം വെളുത്തു. കണ്ണന്റെ രുദ്രതീർത്ഥത്തിൽ മുങ്ങിക്കുളിച്ച് അമ്പലത്തിൽ എത്തി.  കണ്ണന് ഉപ്പുമാങ്ങേം കട്ടത്തൈരും ഇഷ്ടാണ് എന്ന് അച്ഛൻ പറഞ്ഞതോർത്തു. ഒറ്റയോട്ടത്തിന് ഇല്ലത്തെത്തി. ഉപ്പുമാങ്ങേം തൈരും കൊണ്ടുവന്ന് തെടപ്പള്ളീൽ വച്ചു. അച്ഛൻ പോകാൻ തയ്യാറായി. 
"ഉണ്ണ്യേ ഉച്ചപ്പൂജയ്ക്ക് നടയടച്ച് നേദ്യം കഴിയുമ്പോഴേക്കും അച്ഛനിങ്ങടെത്താം. തൊഴാൻ വരുന്നവർക്ക് പൂവ്വും പ്രസാദോം കൊടുക്കണം. "
ശരി അച്ഛാ.....
നേദ്യത്തിനുള്ള പടച്ചോറും പാൽപ്പായസോം എല്ലാം തെയ്യാറായീണ്ട് ട്ടോ. ഒന്നും തെറ്റ് കൂടാതെ ചെയ്യണം ട്ടോ കുട്ടാ. അശ്രദ്ധ പാടില്യ." 
"അങ്ങന്യാവട്ടെ അച്ഛാ....."
അച്ഛൻ പോയതും ഉണ്ണി ശ്രീകലകത്ത് കയറി കണ്ണന്റെ മുന്നിൽ ഇരുന്നു. എന്തിനാണ് ന്നറിയാതെ കണ്ണ് നിറഞ്ഞു. മുത്തശ്ശി ചൊല്ലാറുള്ളത് പോലെ നാമത്രയം അറിയാതെ  നാവിൽ നിന്നും ഒഴുകാൻ തുടങ്ങി. 
ഉച്ചപൂജക്ക് സമയമാവുന്നതുവരെ നാമത്രയം ജപിച്ച് അർച്ചന ചെയ്തു.  ഉച്ചയ്ക്ക് നടയടച്ച്  നിവേദ്യത്തിനു കയറി  അച്ഛന് തയ്യാറാക്കിയ മാമ്പഴ പുളിശ്ശേരി , രസകാളൻ , കദളിപ്പഴം , പാൽപായസം എല്ലാം കൊണ്ടുവച്ചു. " കണ്ണാ ഇതാ എല്ലാം ഒരുക്കി വച്ചിരിക്കുന്നു ഉണ്ണാൻ വരൂ" കണ്ണൻ വന്നില്ല. ഇതെന്ത് പറ്റി? കണ്ണൻ അച്ഛന്റെ കയ്യിൽ നിന്നും വാങ്ങി ഉണ്ണുന്നതല്ലേ? 
" കണ്ണാ നേരം ശ്ശ്യായി ഉണ്ണാൻ വരൂ."
എന്നീട്ടും കണ്ണൻ വന്നില്ല.  മുത്തശ്ശി പറയാറുള്ളത് ഓർത്തു. കണ്ണന് പ്രിയപ്പെട്ട കുട്ടികൾ അടുത്തുള്ള മൈതാനത്ത് തലപ്പന്ത് കളിക്കുന്നത് കണ്ട് കണ്ണനും ഒരു ദിവസം കളിക്കാൻ പോയീത്രേ. വില്വമംഗലം സ്വാമിയാർ കുറേ നിർബന്ധിച്ചീട്ടാണ് കണ്ണൻ തിരിച്ചു വന്നത്. അന്ന് കണ്ണനെ അലങ്കരിച്ച വസ്ത്രത്തിൽ നിറയെ മണ്ണും ചെളിയും കണ്ടൂത്രേ. ഉണ്ണി സൂക്ഷിച്ചു നോക്കി. ഏയ് ഇല്യ മണ്ണും ചെളിയും ഒന്നും കാണാനല്യ. 
പിന്നെ എന്തുപറ്റി? 
ഇടയ്ക്ക് കണ്ണൻ ചില കുറുമ്പുകളൊക്കെ കാണിക്കും. അപ്പോൾ കെട്ടിപ്പിടിച്ചു ഒരുമ്മ കൊടുത്താൽ കണ്ണന് സന്തോഷാവും. അതിനുവേണ്ടിയാണ് കണ്ണൻ കുറുമ്പ് കാണിക്കുന്നത് എന്ന് അച്ഛനൊരിക്കൽ പറഞ്ഞത് ഉണ്ണിക്ക് ഓർമ്മവന്നു. "ന്റെ കൃഷ്ണാ... എന്നോടും വികൃതി കാണിച്ചു വരാതിരിക്ക്യാണോ? ഞാനും നിന്നേപ്പോലെ ഒരുണ്ണിയല്ലേ ?"
കണ്ണന്റെ ചുണ്ടുകൾ അല്പം വിടർന്നോ? ആ കണ്ണുകൾ തിളങ്ങിയോ? കണ്ണന്റെ അലങ്കാരത്തിന് കോട്ടം തട്ടാതെ കണ്ണനെ കെട്ടിപ്പിടിച്ച് കവിളിൽ ഒരുമ്മ കൊടുത്തു. 
  "മതി ട്ടോ കൃഷ്ണാ വികൃതി കാണിച്ചത്? കണ്ണന് വിശക്കണില്യേ? വേഗം വന്ന് ഊണു കഴിക്കൂ. 
കണ്ണൻ വന്നില്ല. ഉണ്ണിക്ക് പരിഭ്രമായി. ഇതെന്ത് പറ്റി? പെട്ടെന്ന് ഓർമ്മ വന്നു
"അല്ലാ ഇല്ലത്ത് നിന്നും കൊണ്ടുവന്ന ഉപ്പുമാങ്ങേം കട്ടതൈരും വിളമ്പീല്യ. അതെന്യാണ് വരാത്തത്. ഇപ്പൊ കൊണ്ടോരാം ട്ടോ കണ്ണാ."  പുറത്തു കടന്ന് ശ്രീലകത്തിന്റെ വാതിൽ ചാരി.
പുറത്തു കാത്തു നിന്നവർ ചോദിച്ചു. എന്താ ഉണ്ണ്യമ്പൂരീ കഴിഞ്ഞില്യേ? നേരം ശ്ശ്യായി ലോ? 
"ഇല്യ ഒരൂട്ടം മറന്നു. "
"കുട്ട്യല്ലേ അതാ അമാന്തം."ഇടപ്പള്ളിയിൽ നിന്ന് തിരിച്ചു വന്നപ്പോൾ കഴകക്കാരൻ ഉണ്ണിയോട് ചോദിച്ചു.
"ഇതെന്താ ഉണ്ണ്യമ്പൂര്യേ..?"
 "ഉപ്പുമാങ്ങേം തൈരും"
അകത്ത് കയറി വീണ്ടും നടയടച്ചു.
"ഇന്നെന്താ ഇങ്ങന്യൊരു നേദ്യം.?"
മാരാര് പറഞ്ഞു.
"അതിന് വശം പോലെ ചെയ്യട്ടെ.ഗുരുവായൂരപ്പന് സന്തോഷേ ആവുള്ളൂ."
ഉണ്ണി ഉപ്പുമാങ്ങേം തൈരും വിളമ്പി
 വിളിച്ചിട്ടും ഭഗവാൻ അമൃതേത്തിനു വന്നില്ല.  ഉണ്ണിക്ക് സങ്കടം സഹിക്കാൻ വയ്യാതെ കരച്ചിലായി. 
എന്തുപറ്റി കണ്ണാ? ന്റെ പൊന്നു ഗുരുവായൂരപ്പാ..... നിനക്ക് ഞാൻ നിവേദിച്ചത് ഇഷ്ടായീല്യേ.  അതോ അച്ഛൻ പോയതിനു പിണങ്ങീട്ടാണോ? 
എന്താ കണ്ണാ ഒന്നും മിണ്ടാത്തത്?
കണ്ണാ ഒന്നും  കഴിക്കാതിരുന്നാൽ വിശക്കില്യേ? ആ തിരുവയർ ഇങ്ങിനെ ഒട്ടിക്കിടക്കുന്നത് കാണാൻ വയ്യ ട്ടോ. ദേ.. കണ്ണാ.. കിങ്ങിണി ഊരിപ്പോവാറായി. 
ഇനീപ്പോൾ അച്ഛൻ തന്നാലെ ഉണ്ണൂള്ളൂ ന്നാണോ?
അച്ഛൻ വന്നാൽ ശരിക്കു കൊടുക്കഞ്ഞീട്ടല്ലേ കണ്ണൻ വന്ന് ഉണ്ണാഞ്ഞത് എന്ന് പറഞ്ഞ് എന്നെ അടിക്കും.  
അതിലൊന്നും എനിക്ക് പരിഭവല്യ. പക്ഷേ എത്രകാലായി കൊതിക്കുണു ന്റെ കണ്ണാ നിന്നെ ഒന്നു കാണാൻ? ഈ കയ്യോണ്ട് ചോറൂട്ടാൻ. നിന്നെ ഒന്നു കെട്ടിപ്പിടിച്ച് ഉമ്മ വയ്ക്കാൻ. ? "
ഉണ്ണിക്കു  സങ്കടം സഹിക്കാനാവാതെ പൊട്ടിക്കരഞ്ഞു കൊണ്ട് തൃക്കാൽക്കൽ വീണു . 
ന്റെ കൃഷ്ണാ..... മുത്തശ്ശീടെ ശബ്ദം കേട്ടതുപോലെ. നാമത്രയം ജപിച്ചോളൂ ഉണ്ണീ .....എല്ലാ സങ്കടോം തീരും.
ഉണ്ണി കണ്ണന്റെ കാൽക്കൽ നമസ്ക്കരിച്ചു കൊണ്ട് ഉറക്കെ ചൊല്ലി. "അച്യുതാനന്ദ ഗോവിന്ദ.... അച്യുതാനന്ദ ഗോവിന്ദ....... അച്യുതാനന്ദ ഗോവിന്ദ......."
പുറത്തു കാത്തു നിന്നവർ അത് കേട്ടു .
" ഹായ് ഉണ്ണി ഗംഭീരാക്കണുണ്ട് ലോ. ഗുരുവായൂരപ്പന് ക്ഷ ബോധിച്ചണ്ടാവും. "
ഉള്ളിൽ നടക്കുന്നതൊന്നും അവർക്ക് നിശ്ചല്യലോ. 
കമിഴ്ന്നു കിടക്കുന്ന ഉണ്ണിയുടെ ചുമലിൽ ഒരു കൊച്ചു കരസ്പർശം. ചന്ദനത്തിന്റേയും തുളസിയുടേയും  സുഗന്ധം ശ്രീലകത്ത് നിറഞ്ഞു. ഉണ്ണി തല പൊന്തിച്ചു നോക്കി. 
 ദാ കണ്ണൻ നാലു വയസ്സുള്ള ഒരുണ്ണിയായി മുന്നിൽ.  മഞ്ഞപട്ടുടുത്ത്‌ കിങ്ങിണി അരമണി ചാർത്തി പുലിനഖമോതിരമണിഞ്ഞ് തുളസിമാല ചാർത്തി പീലികിരീടമണിഞ്ഞ്, കയ്യിൽ പൊന്നോടക്കുഴലുമായി മനംമയക്കുന്ന പുഞ്ചിരിയോടെ മുന്നിൽ കണ്ണൻ ഇതാ നിൽക്കുന്നു. ഉണ്ണി പരിഭ്രമിച്ച് എഴുന്നേറ്റു. 
"ന്റെ കണ്ണാ. പേടിപ്പിച്ചു കളഞ്ഞല്ലോ എന്നെ. ഇതുവരെ എവിടെ പോയതായിരുന്നു കണ്ണാ? "
എന്തേ ഉണ്ണാൻ വരാൻ വൈകിയത്? വെശക്കണില്യേ? 
ചങ്ങാതീ ഞാൻ ഇവിടെത്തന്നെ ഉണ്ടായിരുന്നു. നീ കണ്ടില്യാന്ന് മാത്രം." ഉണ്ണി അച്ഛൻ പറഞ്ഞത് ഓർമ്മിച്ചു
ഇല്ലത്തെ തേവാരത്തെ കണ്ണൻ വരാറുള്ളത്  കാണാഞ്ഞിട്ട് ആണെന്ന്. ഇതാ ഇപ്പോൾ കണ്ണനും അതുതന്നെ പറയുന്നു. ഉം അതെന്തെങ്കിലുമാകട്ടെ കണ്ണനു വേഗം ചോറു നൽകാം. അച്ഛൻ പറയാറുള്ളത് പോലെ നെയ്യും ഉപ്പേരിയും പഴം നുറുക്കും കാളനും എല്ലാം ചേർത്ത് ഉരുളകളാക്കി കണ്ണന്റെ കയ്യിൽ വച്ചുകൊടുത്തു. കണ്ണൻ അതെല്ലാം ആസ്വദിച്ചുകൊണ്ട് കൊതിയോടെ വാങ്ങിക്കഴിച്ചു. ഉപ്പുമാങ്ങയും കട്ടത്തൈരും ചേർത്ത് വീണ്ടും കണ്ണന് നൽകി.
"അല്ലാ ചങ്ങാതി ഉരുളിയിലെ ചോറെല്ലാം തീരാറായീലോ. ഉണ്ണിക്ക് വിശക്കണില്യേ."
"ഇല്യാ കണ്ണാ . കണ്ണൻ കഴിക്കുന്നത് കണ്ടപ്പോൾ എന്റെ
 വിശപ്പെല്ലാം മാറി."
"ഏയ് അത് പറ്റില്യ. ഇനിയുള്ള ചോറ് ഞാൻ ചങ്ങാതിക്ക് വായിൽ തരാം. "
ഉണ്ണിക്ക് സന്തോഷമായി കണ്ണന്റെ കൈകൊണ്ട് ഇതാ ഉരുള ഉരുട്ടി തരുന്നു. ഉണ്ണി സന്തോഷത്തോടെ കണ്ണൻ നൽകിയ ഉരുളകൾ വാങ്ങി ഭക്ഷിച്ചു. കണ്ണൻ കുസൃതിയോടെ തൈരും ഉപ്പും ചേർത്ത് ചോറ് ഉണ്ണിയുടെ മുഖത്ത് തേച്ചു.  "ഇപ്പോൾ നല്ല ഭംഗിയുണ്ട് എൻറെ ചങ്ങാതിയെ കാണാൻ"
കണ്ണനും ഉണ്ണിയും പൊട്ടിച്ചിരിച്ചു.
അതുകഴിഞ്ഞ് കണ്ണന് പാൽപ്പായസം നല്കി. കണ്ണൻ ഉണ്ണിക്കും. കണ്ണൻ പറഞ്ഞു ഇത്രയും ആസ്വദിച്ചു ഞാൻ ഒരു ദിവസവും ഉണ്ടീട്ടില്യ. ഉണ്ണി വിചാരിച്ചു അത് ശരിയാവും. അച്ഛന്റെ അടുത്തൊന്നും ഇത്രയും വികൃതി കാണിക്കാൻ പറ്റില്ലല്ലോ. കണ്ണൻ ഉണ്ണിയെ കെട്ടിപ്പിടിച്ചു നെറ്റിയിൽ ഉമ്മവച്ചു. ഉണ്ണി കണ്ണ് തുറന്നപ്പോൾ കണ്ണനെ കാണാല്യ. അപ്പോഴേക്കും പോയോ? ന്റെ കൃഷ്ണാ.
 ഉണ്ണി ഉച്ചപൂജ കഴിഞ്ഞു നട തുറന്നു. പുറത്തു വരുന്ന ഉണ്ണിയെ കാത്ത് ക്ഷേത്ര പത്തുകാരും ഭക്തന്മാരും നിൽപ്പുണ്ട്.  നേദ്യത്തിന്റെ ബാക്കി അവർക്ക് അവകാശപ്പെട്ടതാണ്. പക്ഷേ ഇതാ കാലി പാത്രവുമായി ഉണ്ണി ഇറങ്ങി വരുന്നു 
. അവർ ചോദിച്ചു .  അല്ലാ ഉണ്ണ്യമ്പൂര്യേ എവിടെ നേദിച്ച ചോറും പായസോം.  ഉണ്ണി സന്തോഷത്തോടെ ചിരിച്ചുകൊണ്ട് പറഞ്ഞു. "ഇന്ന് മുഴുവനും ഗുരുവായൂരപ്പൻ കഴിച്ചു "
"ന്താ ഈ പറയണേ ഗുരുവായൂരപ്പൻ നേദ്യം മുഴുവനും കഴിച്ചു ന്നോ? ഇങ്ങിനെ നട്ടാൽ മുളക്കാത്ത നുണ പറയരുത് ഉണ്ണ്യേ...."
 അവകാശികൾക്ക്‌ ദേഷ്യവും സങ്കടവും സഹിക്കാൻ പറ്റീല്യ.  "നെന്മിനി ഇല്ലത്തെ  നമ്പൂതിരികുട്ടി കള്ളം പറയേ?.... കഷ്ടം തന്നെ. "
"സത്യാ ഞാൻ പറയണേ...?  ആദ്യൊന്നും കണ്ണൻ വന്നില്യ. എനിക്ക് സങ്കടം കൊണ്ട് ഉറക്കെ കരഞ്ഞ് മുത്തശ്ശി പറഞ്ഞപോലെ നാമത്രയം അനവധി ജപിച്ചപ്പോൾ കണ്ണൻ വന്ന് എന്റെ ചുമലിൽ പിടിച്ചെഴുന്നേൽപ്പിച്ചു."
"ഹൊ! നമ്പൂരിക്കുട്ടി തീരെ മോശം ഇല്യലോ.  എത്ര അസ്സലായി കള്ളം പറയണു. "
"ഇതൊന്നും കള്ളല്ല സത്യം തന്ന്യാണ്"
മാരാര് പരിഹാസത്തോടെ ചോദിച്ചു.
"ഓഹോ ന്നിട്ടെന്തേ ണ്ടായേ. കണ്ണൻ വന്ന്  ചോറും പായസോം എല്ലാം മുഴുവനങ്ങട് വാങ്ങിക്കഴിച്ചു ല്ലേ?"
ഇതിഹാസം മനസ്സിലാവാത്തത് ഉണ്ണി പുഞ്ചിരിച്ചുകൊണ്ട് പറഞ്ഞു. " അതെ അതെന്ന്യാണ് ണ്ടായത്. 
"ഉവ്വുവ്വ് പറഞ്ഞത് സത്യാണെന്ന് ഉണ്ണ്യമ്പൂരിയുടെ മുഖത്തുനോക്കീപ്പഴേ ഞങ്ങൾക്ക് ബോധ്യായീരിക്കണൂ."
 ഹൗ എന്തൊരു വാക്സാമർത്ഥ്യാണ് ഇതിന്. ഇങ്ങന്യൊരു സന്താനം നമ്പൂരിക്കെങ്ങനെണ്ടായേ ആവോ? കള്ളൻ."
ഉണ്ണി നമ്പൂരിയുടെ കണ്ണുകൾ നിറഞ്ഞൊഴുകി. " "ഗുരുവായൂരപ്പനാണേ സത്യം. ഇതെന്യാ ഉണ്ടായേ?"
ഛീ ഗുരുവായൂരപ്പനെ പിടിച്ചു കള്ളസത്യം ടാൻ മാത്രമായോ ഈ ചെക്കൻ. നമുക്കെല്ലാവർക്കും കിട്ടേണ്ട വീതം തനിച്ച് ശ്രീലകത്ത് ഇരുന്ന് വെട്ടിവിഴുങ്ങീട്ട്. മുഖത്തു നെറച്ചും തൈരും ചോറും പായസോം ണ്ട്. എന്നീട്ടും. 
"ന്റെ കൃഷ്ണാ. ഞാനല്ല കണ്ണനാണ് ഉണ്ടത്. അവസാനം രണ്ടുരുള കണ്ണൻ എന്റെ വായിലും തന്നു. കണ്ണൻ കളിയായി ആ കയ്യ് ന്റെ കവിളിൽ തേച്ചതാണ്. 
ഓഹോ കണ്ണൻ നിനക്കും വായിൽ തന്നോ? ഇതിനെയൊക്കെ മുക്കാലീൽ കെട്ടി തെരണ്ടിവാലോണ്ട് അടിക്കണം. അല്ലെങ്കിൽ ഇത് വളർന്നു വന്നാൽ നാട് കട്ടു മുടിക്കും. "
ഒരാൾ ഉണ്ണിയുടെ നേരെ കയ്യോങ്ങിച്ചെന്നു. ഉണ്ണി പേടിച്ച് ഉറക്കെ കരഞ്ഞു ആ സമയം അച്ഛൻ തിരുമേനി അവിടെ എത്തി. അദ്ദേഹം നമ്മെ പരിഭ്രമിച്ചു. ഉണ്ണിക്ക് എന്ത് പറ്റിയോ ആവോ? കുട്ടി വല്ലാതെ പരിഭ്രമിച്ചീട്ടുണ്ടല്ലോ. നൈവേദ്യത്തിൽ എന്തെങ്കിലും പിഴ വന്നുവോ ആവോ? എന്താ ഉണ്ണ്യേ എന്തേ ണ്ടായി?
ഉണ്ണി അച്ഛാ എന്ന് വിളിച്ചു ഉറക്കെ കരഞ്ഞുകൊണ്ട് അച്ഛൻ തിരുമേനിയെ കെട്ടിപ്പിടിച്ചു. 
അദ്ദേഹം എല്ലാവരോടുമായി ചോദിച്ചു. "എല്ലാവരും ആകെ പരിഭ്രമത്തിലാണല്ലോ? എന്തേ ണ്ടായേ."
വാര്യർ പറഞ്ഞു. " ന്ത് ണ്ടാവാനാ ന്റെ തിരുമേനീ. അങ്ങയുടെ മകൻ ഞങ്ങളെ പട്ടിണിക്കിട്ടു അത്രതന്നെ."
അതെന്താ നേദ്യപ്പാത്രം ഉണ്ണിയുടെ കയ്യീന്ന് വീണ്വോ?
  ക്ഷേത്രപ്പത്തുകാർ ഉണ്ടായതെല്ലാം തിരുമേനിയോട് പറഞ്ഞു. അദ്ദേഹം കോപത്തോടെ ഉണ്ണിയുടെ മുഖത്തേക്ക് നോക്കി ശരിതന്നെ മുഖം നിറയെ ചോറും പായസവും പറ്റിപ്പിടിച്ചിരിക്കുന്നു. 
വാരസ്യാർ ഇടയിൽ കയറി പറഞ്ഞു. ഇവിടുന്ന് ഗുരുവായൂരപ്പന് ഒരുക്കിയത് മതിയാവാഞ്ഞീട്ട് ഇല്ലത്തൂന്ന് ഉപ്പുമാങ്ങേം കട്ടത്തൈരും കൊണ്ടന്നേട്ക്കണു." 
"അത് കണ്ണന് ഉപ്പുമാങ്ങേ കട്ടത്തൈരും ഇഷ്ടാണന്ന് അച്ഛൻ പറഞ്ഞതോണ്ട്..."
തിരുമേനിക്ക് സങ്കടവും ദേഷ്യവും സഹിക്കാൻ വയ്യാതെയായി. ഇത്രയും വലിയ കളവ് ചെയ്തിട്ട് പിന്നെയും ന്യായം പറയുന്നു. പെട്ടെന്ന് അദ്ദേഹം കൈയ്യുയർത്തി ഉണ്ണിയുടെ കവിളിൽ അടിച്ചു. അടി കിട്ടിയതും ഉണ്ണി "കൃഷ്ണാ...." എന്ന് ഉച്ചത്തിൽ വിളിച്ചു.
എന്താണ് സംഭവിച്ചത് എന്ന് പെട്ടെന്ന് ആർക്കും മനസ്സിലായില്ല. ആരും അത്രയ്ക്ക് പ്രതീക്ഷിച്ചില്ല.
ആ സമയത്ത് അമ്പലത്തിലെ മണികൾ തനിയെ മുഴങ്ങി.  ശ്രീലകത്തിന്റെ വാതിൽ പെട്ടെന്ന് വലിയ ശബ്ത്തോടെ തുറന്നു. അവിടെ നിന്നും മുഴങ്ങിയ അശരീരി എല്ലാവരും വ്യക്തമായി കേട്ടു. 

 "ഉണ്ണിയെ അടിച്ചത് ശരിയായീല്യ നൈവേദ്യം കഴിച്ചത് ഞാൻ തന്നെയാണ് . അതുകൊണ്ട് അടി ഏറ്റുവാങ്ങിയതും ഞാനാണ്. " എല്ലാവരും ഉണ്ണിയെ നോക്കി. അടികൊണ്ടതിന്റെ വേദനയോ വിഷമമോ ഇല്ല. ശ്രീകോവിലിലെ കൃഷ്ണ വിഗ്രഹത്തിൽ ചാർത്തിയ ചന്ദനം കണ്ണന്റെ കവിളിൽ നിന്നും നാലുവിരൽ അടയാളത്തിൽ മാഞ്ഞുപോയിരിക്കുന്നു.
ഇതെല്ലാം കണ്ടും കേട്ടും എല്ലാവരും ഒന്നും മിണ്ടാനാകാതെ അത്ഭുതസ്തബ്ധരായി നിന്നു.
ശ്രീകോവിലിൽ നിന്ന് വീണ്ടും അശരീരി മുഴങ്ങി. 
"ഉപ്പു മാങ്ങയും ഉറതൈരും പ്രിയപ്പെട്ടതാണ് എന്നറിഞ്ഞ്  അവ കൊണ്ടു വന്ന്  ആത്മാർത്ഥ ഭക്തിയോടെ ഉണ്ണി എനിക്ക്  വിളമ്പി. ഉരുട്ടി എൻറെ വായിൽ വെച്ചുതന്നു. ഞാൻ ഉണ്ണുന്നതു കണ്ട് സംതൃപ്തിയടഞ്ഞു. എന്റെ സാമീപ്യവും സന്തോഷവും മാത്രമാണ് ഉണ്ണി ആഗ്രഹിച്ചത്. ഇവിടെ വരുന്ന ഒരാൾപോലും എന്നെ വേണമെന്ന് ആഗ്രഹിച്ചിട്ടില്ല. എന്നിൽ നിന്നും പലതും ചോദിച്ചു വാങ്ങുന്നതിനിടയിൽ  എനിക്ക് സുഖമാണോ എന്നൊരു കുശലം പോലും ആരും ചോദിച്ചില്ല.
ഇവിടെ സമർപ്പിക്കുന്ന നൈവേദ്യം പോലും സ്വന്തം ആഗ്രഹ നിവർത്തിക്ക് വേണ്ടിയാണ്. അത് ഇവിടെ വയ്ക്കാൻ പോലും നേരല്യ. ഉടൻ തന്നെ തിരിച്ചു കൊണ്ടുപോകാനാണ് എല്ലാവർക്കും ധൃതി.
ഇവിടെയുള്ള വിഗ്രഹത്തിനപ്പുറം എന്നെ കാണണമെന്ന് ആർക്കും ആഗ്രഹമില്ല. നേരിൽ കാണാനാവുമെന്ന് ആർക്കും വിശ്വാസവുമില്ല. എന്നെ നിങ്ങൾ എങ്ങിനെ ആഗ്രഹിക്കുന്നുവോ അതുപോലെ ഞാൻ ഓരോരുത്തരുടെയും മുന്നിൽ പ്രകടമാകും."
ഇത്രയും പറഞ്ഞതും ശ്രീകോവിലിന്റെ  നട തനിയെ അടഞ്ഞു. തിരുമേനി ഒന്നും മിണ്ടാനാവാതെ നിറകണ്ണുകളോടെ മകനെ ചേർത്ത് പിടിച്ച് നിറുകയിൽ ഉമ്മ വച്ചു. ഭഗവാൻ പറഞ്ഞത് ശരിയാണ് ഇത്രകാലം ഭഗവാനെ പൂജിച്ചീട്ടും ന്റെ ഉണ്ണീടെ അത്രയ്ക്ക് ഭക്തി നിക്ക് ഉണ്ടായില്യാ ലോ കണ്ണാ..... നമുക്ക് ഭക്തീണ്ടോ ന്ന് കണ്ണന് മാത്രേ അറിയൂ. ഭക്തിയിൽ മാത്രം സന്തോഷിക്കുന്ന കണ്ണാ ഞങ്ങൾക്കും പ്രേമഭക്തി നൽകി അനുഗ്രഹിക്കണേ. എല്ലാ അക്ഷര പൂക്കളും എന്റെ കണ്ണന് പ്രേമപുഷ്പാഞ്ജലിയായി സമർപ്പിക്കുന്നു.
രാധേ കൃഷ്ണാ രാധേ കൃഷ്ണാ രാധേ കൃഷ്ണാ
 
സുദർശന രഘുനാഥ്
വനമാലി
What's​ the size of God?   Excellent reading

A boy asked the father: _What’s the size of God?_ Then the father looked up to the sky and seeing an airplane asked the son: What’s the size of that airplane? The boy answered: It’s very small. I can barely see it. So the father took him to the airport and as they approached an airplane he asked: And now, what is the size of this one? The boy answered: Wow daddy, this is huge! Then the father told him: God, is like this, His size depends on the distance between you and  Him. *The closer you are to Him, the greater He will be in your life!*

Loved the explanation....
*ശ്രീകൃഷ്ണന്‍* 🔥

*ഭാഗം :1* 🔅🔆▶

ഭഗവാന്‍ മഹാവിഷ്ണുവിന്റെ ഒന്‍പതാമത്തെ അവതാരമാണ് ശ്രീകൃഷ്ണന്‍. പൂര്‍ണ്ണ പുണ്യാവതാരമാണ് ശ്രീകൃഷ്ണനെന്ന് മേല്‍പ്പത്തൂര്‍ നാരായണ ഭട്ടതിരിപ്പാട് നാരായണീയത്തില്‍ നിസ്സംശയം പ്രഖ്യാപിച്ചിരിക്കുന്നു. വസുദേവരുടെ അഷ്ടമപുത്രനായാണ് ശ്രീകൃഷ്ണ ഭഗവാന്‍ അവതരിച്ചത്. ജനിച്ചയുടന്‍ ശീകൃഷ്ണനെ വസുദേവന്‍ നന്ദഗോപരുടെ ഗൃഹത്തിലെത്തിച്ചു. നന്ദഗോപരുടെ പത്‌നിയായ യശോദ പ്രസവിച്ച പെണ്‍കുഞ്ഞിനെ കൃഷ്ണന്റെ സ്ഥാനത്തും കിടത്തി. സാക്ഷാല്‍ മായാദേവിയായ ആ ശിശുവിനെ കംസന്‍ വധിക്കുവാന്‍ തുനിഞ്ഞു. അപ്പോള്‍ ബാലിക ആകാശത്തിലേക്കുയര്‍ന്ന് 'നിന്റെ അന്തകന്‍ ഭൂമിയില്‍ ജനിച്ചു കഴിഞ്ഞു' എന്ന് പറഞ്ഞു. ഇതുകേട്ടതും ഭയചകിതനായ കംസന്‍ അടുത്ത ദിവസങ്ങളിലായി  ജനിച്ച ശിശുക്കളെയെല്ലാം നിഗ്രഹിക്കുവാന്‍ തീരുമാനിച്ചു. ഇതിനായി പൂതന എന്ന രാക്ഷസിയെ പറഞ്ഞയച്ചു. നന്ദഗോപ ഗൃഹത്തിലെത്തിയ പൂതന അവിടെ വളരുന്ന ശ്രീകൃഷ്ണന് മുലയില്‍ വിഷം പുരട്ടി സ്തന്യത്തെ നല്‍കി. ശ്രീകൃഷ്ണനാകട്ടെ സ്തന്യത്തോടുകൂടി പൂതനയുടെ പ്രാണനെയും വലിച്ചെടുത്തു. അങ്ങനെ പൂതന ജീവനറ്റ്  ഭൂമിയില്‍ പതിച്ചു. ഇതിനുശേഷം കൃഷ്ണനെ നിഗ്രഹിക്കാനായി തൃണാവര്‍ത്തന്‍, ശകടന്‍, വല്‍സന്‍, ബകന്‍, അഘന്‍ എന്നീ അസുരന്മാരെ ഒന്നിനു പുറകെ ഒന്നായി കംസന്‍ പറഞ്ഞയച്ചു. എന്നാല്‍ കൃഷ്ണന്റെ കൈകൊï് മരിച്ചുവീഴാനായിരുന്നു അവരുടെയെല്ലാം യോഗം.
ശ്രീകൃഷ്ണന്‍* 🔥

*ഭാഗം :2* 🔅🔆▶

കൗരവരെയും പാണ്ഡവരെയും നിമിത്തമാക്കി ഭൂഭാരം ഇല്ലാതാക്കുന്നതിനുവേïിയായിരുന്നു ശ്രീകൃഷ്ണന്‍ അവതരിച്ചത്. കൗരവര്‍ കള്ളചൂതുകളിച്ച് പാണ്ഡവരുടെ രാജ്യത്തെ അപഹരിച്ചു. തുടര്‍ന്ന് പാണ്ഡവര്‍ 12 വര്‍ഷം വനവാസവും ഒരുവര്‍ഷം അജ്ഞാതവാസവും അനുഷ്ഠിച്ചു. ഇതിനുശേഷം രാജ്യം തിരികെ ആവശ്യപ്പെട്ടപ്പോള്‍ കൗരവര്‍ നല്‍കിയില്ല. തുടര്‍ന്ന് യുദ്ധത്തിലൂടെ തന്നെ രാജ്യത്തെ തിരികെ നേടുവാന്‍ പാണ്ഡവര്‍ പരിശ്രമിച്ചു. ഈ സമയത്ത് ശ്രീകൃഷ്ണന്‍ സമാധാനദൂതനായി കൗരവസദസ്സിലേക്ക് ചെന്നു. കൗരവര്‍ ശ്രീകൃഷ്ണന്റെ വാക്കുകളെ മാനിച്ചില്ലെന്നു മാത്രമല്ല, അദ്ദേഹത്തെ തടവിലാക്കുവാന്‍വരെ പരിശ്രമിക്കുകയുïായി. ഈ സമയത്ത് ശ്രീകൃഷ്ണന്‍ തന്റെ വിശ്വരൂപത്തെ പ്രദര്‍ശിപ്പിച്ചു. ഭഗവാന്റെ ദിവ്യസ്വരൂപത്തെ കï് ഭീഷ്മര്‍ തുടങ്ങിയവര്‍ ഭക്തിയോടുകൂടി സ്തുതിച്ചു. ഭഗവാന്‍ ശ്രീകൃഷ്ണന്‍ അര്‍ജ്ജുനന് ഉപദേശിക്കുന്നതാണ് ഭഗവദ്ഗീത. ഭഗവാന്റെ തിരുമുഖത്തുനിന്നും ഉപദേശം ശ്രവിച്ചതോടുകൂടി അര്‍ജ്ജുനന്‍ തന്റെ കര്‍ത്തവ്യത്തെക്കുറിച്ച് ബോധവാനായിത്തീരുകയും ശത്രുപക്ഷത്തെ എതിരിടുകയും ചെയ്തു. പതിനെട്ട് ദിവസത്തെ യുദ്ധം കഴിഞ്ഞതോടെ ഇരുപക്ഷത്തെയും ഏതാനും ചിലര്‍ ഒഴിച്ചുള്ളവരെല്ലാം വധിക്കപ്പെട്ടു. 
*ശ്രീകൃഷ്ണന്‍* 🔥

*ഭാഗം :3* 🔅🔆▶

തന്റെ പുത്രന്മാരെല്ലാം കൊല്ലപ്പെട്ടതില്‍ അതീവ ദുഃഖിതയായ ഗാന്ധാരി എല്ലാത്തിനും കാരണക്കാരന്‍ ശ്രീകൃഷ്ണനാണെന്ന് മനസ്സിലാക്കി ഭഗവാനെ ഇപ്രകാരം ശപിച്ചു; ''കുരുപാണ്ഡവന്മാര്‍ തമ്മിലടിച്ച് ഇല്ലാതായതുപോലെ മുപ്പത്തിയാറു വര്‍ഷം കഴിയുമ്പോള്‍ നിന്റെ വംശവും പരസ്പരം പോരടിച്ച് ഇല്ലാതായിത്തീരട്ടെ''. ഗാന്ധാരിയുടെ ശാപത്തെ മന്ദസ്മിതത്തോടുകൂടി ഭഗവാന്‍ സ്വീകരിച്ചു. യാദവ നാശത്തിന് മുനിശാപവും കാരണമായി പറയുന്നു. ഒരിക്കല്‍ കണ്വന്‍, വിശ്വാമിത്രന്‍ തുടങ്ങിയ മുനിമാര്‍ ഭഗവാനെ ദര്‍ശിക്കാനായി ദ്വാരകയിലേക്ക് വരികയുïായി. അപ്പോള്‍ യാദവന്മാര്‍ കൃഷ്ണപുത്രനായ സാംബനെ ഗര്‍ഭിണിയുടെ വേഷം കെട്ടിച്ച് മുനിമാരുടെ മുന്നിലേക്ക് കൊïുവന്ന് ഇവള്‍ പ്രസവിക്കുന്ന കുഞ്ഞ് ആണോ, പെണ്ണോ എന്ന് ചോദിച്ചു.
Q: Gurudev, is ordinary energy and meditative energy the same energy?_

*GSSRS:* 
*Yes, it is only one energy in the body, but it manifests in different forms, in different chakras.*
Sexual energy, love energy, intellectual energy, sharpness, awareness, anger; all are related.

_I have talked in detail about the chakras and the energy manifested in each of them earlier._

You would have heard about the *seven chakras (energy centres)*; it is one energy that manifests itself in various forms.

1⃣ *In the first chakra (Muladhara), at the base of the spine, the energy manifests as enthusiasm or inertia.*

2⃣ *When the same life force energy comes to the second chakra (Swadhisthana), it manifests as sexual energy; creative or procreative energy.*

3⃣ *The same energy goes up to the navel region, the third chakra (Manipur), and manifests in four different forms, which relate to four different emotions — greed, jealousy, generosity, and joy.* That is why all these four emotions are depicted through the tummy. Jealousy is an emotion that one feels in the stomach. Generosity is depicted with a large tummy, _e.g., Santa Claus. Joy is also depicted with a big tummy, e.g., Lord Ganesha and the Laughing Buddha._

4⃣ *The same energy comes to the fourth chakra (Anahata), the heart chakra; manifests as three different emotions which are love, hatred, and fear.*

5⃣ *When this energy rises to the fifth chakra (Vishuddha), at the level of the throat, it symbolizes grief and gratefulness.*  When you feel grief or gratitude, the throat chokes.

6⃣ *The same energy then goes between the eyebrows to the sixth chakra (Ajna), and manifests as anger and alertness.* Anger, alertness, knowledge, and wisdom are all related to the third eye centre.

7⃣ *The same energy goes to the seventh chakra (Sahasrara), at the top of the head and manifests as sheer bliss.* That is why when you feel total bliss, the mind immediately goes to the top of the head. Something shoots up to the top of the head and you feel blissful.

_*So, the emotions are nothing more than the upward and downward movements of energy.*_

*ഗണപതിക്ക്‌ ഏത്തമിടുന്നതെന്തിന്*?

വിഘ്‌നനിവാരണനായ ഗണപതിഭഗവാനെ വന്ദിക്കുമ്പോൾ  മാത്രം ചെയ്യുന്ന അനുഷ്ഠാനമാണ് ഏത്തമിടീൽ‍. മറ്റു ദേവീദേവന്മാർക്ക് ഏത്തമിടീൽ പാടില്ല.     പ്രത്യേക രീതിയിലാണ് ഏത്തമിടുക. ഇടതുകാൽ ഭൂമിയിൽ ഉറപ്പിച്ച് വലതുകാല്‍ ഇടതുകാലിന്റെ മുന്നിലൂടെ കൊണ്ടുവന്ന് ഇടതുവശത്ത് പെരുവിരല്‍ മാത്രം നിലത്തൂന്നി നില്‍ക്കണം. ശേഷം ഇടതുകൈ വലത്തെ ചെവിയിലും വലതുകൈ ഇടതുകൈയുടെ മുന്നിലൂടെ കൊണ്ടുവന്ന് ഇടത്തെ ചെവിയിലും തൊട്ട് ശരീരത്തിന്റെ നടുഭാഗം വളച്ചു കുനിഞ്ഞും നിവർന്നുമാണ് ഏത്തമിടുന്നത്.

ഗണപതിക്കു മുന്നിൽ ഏത്തമിടുന്നതിനു പിന്നിൽ ഒരു കഥയുണ്ട്. ഒരിക്കൽ മഹാവിഷ്ണു ശിവകുടുംബത്തെ വൈകുണ്ഠത്തിലേക്കു ക്ഷണിച്ചു. എല്ലാവരും സംസാരിച്ചുകൊണ്ടിരുന്നപ്പോൾ ഗണപതി ഭഗവാൻ വൈകുണ്ഠത്തിലൂടെ ചുറ്റിപ്പറ്റി നടന്നു. ഈ സമയത്തു ഭഗവാന്റെ സുദർശനചക്രം കാണാനിടയായി. എന്തു കണ്ടാലും വായിലിടുന്ന ഉണ്ണിഗണപതി ചക്രായുധം വായിലിട്ടു. വിഴുങ്ങാൻ  ബുദ്ധിമുട്ടു തോന്നിയതുകൊണ്ട് വായില്‍ത്തന്നെ വച്ചു കളിച്ചുകൊണ്ടിരുന്നു. ചക്രായുധം തിരഞ്ഞ വിഷ്ണുവിന്, വാപൂട്ടി കള്ളത്തരത്തിൽ  നില്‍ക്കുന്ന ഗണപതിയെ കണ്ടപ്പോള്‍ കാര്യം മനസ്സിലായി. ഭയപ്പെടുത്തിയാല്‍ പേടിച്ചു വിഴുങ്ങിയാലോ എന്നു കരുതി ചിരിപ്പിക്കാന്‍ ഭഗവാന്‍ ഗണപതിയുടെ മുന്നില്‍നിന്ന് ഏത്തമിട്ടുകാണിച്ചു. വിഷ്ണു ഏത്തമിടുന്നതു കണ്ടപ്പോള്‍ ഗണപതി കുടുകുടെ ചിരിച്ചു. ആ സമയത്തു  ചക്രായുധം നിലത്തു വീണു ആപത്ത് ഒഴിഞ്ഞു. 

ഗണപതി ഭഗവാനെ സന്തോഷിപ്പിച്ച് വിഘ്നങ്ങള്‍ നീക്കാനുള്ള ഉത്തമ മാർഗ്ഗമായാണ് ഭക്തർ ഏത്തമിടലിനെ കരുതുന്നത്. ഏത്തമിടല്‍കൊണ്ട് ശാരീരികമായി വളരെയധികം ഗുണങ്ങള്‍ ഉണ്ട്. ശാസ്ത്രീയമായി ഏത്തമിടൽ ബുദ്ധിയുണര്‍ത്തുന്ന ഒരു വ്യായാമമാണ്. ഈ വ്യായാമ മുറയിലൂടെ തലച്ചോറിലേക്കുള്ള രക്തപ്രവാഹം വർധിച്ച് ബുദ്ധിക്കുണർവുണ്ടാകുന്നു. കുറഞ്ഞത് മൂന്ന് തവണയെങ്കിലും ഏത്തമിടണം. അഞ്ച്, ഏഴ്, പന്ത്രണ്ട് എന്നിങ്ങനെ ഏത്തമിടലിന്റെ സംഖ്യ വര്‍ധിപ്പിക്കാവുന്നതാണ്. പന്ത്രണ്ടു തവണ ഏത്തമിടുന്നതാണ് ഉത്തമം.

*ഗണപതി ഭഗവാനു മുന്നിൽ  ഏത്തമിടുമ്പോൾ ജപിക്കേണ്ട  മന്ത്രം*

🌹🌹🌹🌹🌹🌹🌹🌹🌹🌹🌹

‘വലം കൈയ്യാൽ വാമശ്രവണവുമിടങ്കൈ വിരലിനാൽ 

വലം കാതും തോട്ടക്കഴലിണ പിണച്ചുള്ള നിലയിൽ 

നിലം കൈമുട്ടാലെ പലകുറി തൊടുന്നേ അടിയനി-

ന്നലം കാരുണാബ്ധേ, കളക മമ വിഘ്നം ഗണപതേ :

His Divine Grace Srila Bhaktisiddhanta listed these transcendental qualities of the Supreme Lord Sri Krsna in an essay which is too lengthy to be presented here in its entirety. However, this authoritative listing, compiled by His Divine Grace in 1932, shines with its own value. All the references are to chapter and verse of the Tenth Canto of Srimad-Bhagavatam, a scripture which describes the transcendental pastimes of Lord Sri Krsna.]
Krsna is possessed of an unlimited intellect (SB 10.84.22).
Krsna is inaccessible to sensuous knowledge (SB 10.16.46).
Krsna is Lord of the infinity of worlds (SB 10.69.17).
Krsna wields the power of creating the unlimited (SB 10.87.28).
Krsna carries the impress of limitless power (SB 10.87.14).
Krsna is possessed of inconceivable potency (SB 10.10.29).
Krsna is unborn (SB 10.59.28, 74.21).
Krsna solves all heterogeneous views (SB 10.74.24).
Krsna is vanquished by exclusive devotion (SB 10.14.3).
Krsna is Inner Guide (SB 10.1.17).
Krsna is the Withholder of the energy of the wicked (SB 10.60.19).
Krsna is the Giver of salvation to jivas (living entities) that are free from vanity (SB 10.86.48).
Krsna ordains the worldly course of conceited jivas (SB 10.86.48).
Krsna is the Primal God (deva) (SB 10.40.1).
Krsna is the Primal Person (purusa) (SB 10.63.38).
Krsna is an overwhelming flood of bliss (SB 10.83.4).
Krsna possesses fulfilled desire (SB 10.47.46).
Krsna is self-delighted (SB 10.60.20).
Krsna is the opponent of the sensuous (SB 10.60.35).
Krsna is sung by the best of hymns (SB 10.86.23).
Krsna is the dispeller of the night of pseudo-religion (SB 10.14.40).
Krsna is devoid of increase and decrease (SB 10.48.26).
Krsna is the efficient and material cause (SB 10.10.29).
Krsna is the only Truth (SB 10.14.23).
Krsna is the Awarder of the fruit of work (SB 10.49.29).
Krsna is not subject to the consequences of work (SB 10.84.17).
Krsna is the Seer of cause and effect (SB 10.38.12).
Krsna is the Person who is time (SB 10.1.7).
Krsna is Time’s Own Self (SB 10.70.26).
Krsna is even the Time of time (SB 10.56.27).
Krsna is Present in the heart of every animate entity, like fire inside wood (SB 10.46.36).
Krsna is Grateful (SB 10.48.26).
Krsna is the Augmenter (like the Full Moon) of the ocean of earth, gods, twice-born and animals (SB 10.14.40).
Krsna is the Tormentor of cannibalistic persons (SB 10.14.40).
Krsna is the Destroyer of the pride of the arrogant (SB 10.60.19).
Krsna is the Root-Cause of the origin, etc., of the world (SB 10.14.23).
Krsna is the Cause of the world (SB 10.40.1).
Krsna is the Creator of the world (SB 10.70.38).
Krsna, for the good of the world, appears as if possessed of a body like that of mundane entities (SB 10.14.55).
Krsna is the guru (centre of gravity) of the world (SB 10.80.44).
Krsna is the Refuge (asraya) of jivas (individual souls) who see afraid of birth and death (SB 10.49.23).
Krsna is devoid of birth (SB 10.46.38).
Krsna is equally the Internal Guide, Cause and Director of jivas (SB 10.87.30).
Krsna is the Destroyer of the miseries of persons who employ themselves in meditating upon Him (SB 10.58.10).
Krsna is of the fourth dimension and is self-manifest (SB 10.66.38).
Krsna is Worthy of being gifted (SB 10.74.24).
Krsna is the Punisher of the wicked (SB 10.69.17).
Krsna is the God of gods (SB 10.80.44).
Krsna is rarely cognisable by the gods (SB 10.48.27).
Krsna is unconcerned about body, house, etc. (SB 10.60.20).
Krsna is the Supreme Ruler of the greatest gods (SB 10.73.8).
Krsna is the Exponent of Religion (SB 10.69.40).
Krsna is the Eternal Son of Nanda (SB 10.14.1).
Krsna is Visible to man with great difficulty (SB 10.71.23).
Krsna’s Presence mocks the world of man (SB 10.70.40).
Krsna is the Object of palatable drink of the human eye (SB 10.71.33).
Krsna is the Internal Guide of all (SB 10.31.4).
Krsna is Worthy of the worship of all the worlds (SB 10.69.15).
Krsna accommodates all the worlds (SB 10.59.30).
Krsna is the Manifestor of all light (SB 10.63.34).
Krsna is unstinted in giving Himself away to one who recollects Him (SB 10.80.11).
Krsna is the efficient Cause (SB 10.87.50).
Krsna, although devoid of all mundane quality, assumes mundane qualities by His Inconceivable Power for the purposes of creation, etc. (SB 10.46.40).
Krsna is not subject to change (SB 10.64.29).
Krsna is not capable of discrimination, by reason of being void of any extraneous covering (SB 10.87.29).
Krsna is the Giver of Himself to those who covet nothing (SB 10.86.33).
Krsna loves those who covet nothing (SB 10.60.14).
Krsna does not work (SB 10.60.20).
Krsna is the Human, Hidden, Primal Person (purusa) (SB 10.44.13). Krsna is Present in the hearts of jivas like the five elements (SB 10.82.45).
1970-1973-01-47-06Krsna is the Supreme Sorcerer (SB 10.70.37).
Krsna is Supreme Godhead and the Internal Guide of all (SB 10.56.27).
Krsna is the Crest-jewel of those whose praises are sung by the sacred lore (SB 10.71.30).
Krsna is the Primal Person and is Ever-existing (SB 10.14.23).
Krsna is the Highest among the Objects of worship (SB 10.74.19).
Krsna is the Healer of the miseries of the submissive (SB 10.73.16).
Krsna is the Destroyer of the sins of the submissive (SB 10.31.7).
Krsna is the Destroyer of the distress of the submissive (SB 10.73.8).
Krsna is the Residue after the Cataclysm (SB 10.87.15).
Krsna is devoid of touch with mundane senses (SB 10.87.28).
Krsna is the Soul and Friend of all animate entities (SB 10.29.32).
Krsna is devoid of distinction appertaining to an alien (SB 10.63.38).
Krsna is inconceivable by His Nature (SB 10.70.38).
Krsna is the Master of the Universe (SB 10.70.37).
Krsna is the Nourisher of the Universe (SB 10.85.5).
Krsna is the Sun that cheers the lotus of the kindred of the Vrsnis [the members of the family in which He appeared] (SB 10.14.40).
Krsna is the God worshiped by the brahmanas(SB 10.69.15).
Krsna is the Foremost of the brahmanas (SB 10.84.20).
Krsna is the Originator of Brahma (SB 10.40.1).
Krsna is the Worshiped of Brahma (SB 10.31.13).
Krsna loves His devotees (SB 10.48.26).
Krsna wears Forms in accordance with the wishes of His devotee (SB 10.59.25).
Krsna is eternally Present in Mathura (SB 10.1.28).
Krsna is devoid of the sense of kinship and regards all in the same way (SB 10.46.37).
Krsna is beyond all Measuring Potency (maya)(SB 10.63.26).
1970-1973-01-47-07
Krsna is subdued by the love of Yudhisthira [His elder cousin] (SB 10.72.10).
Krsna is concealed by the screen of maya from the sight of the people (SB 10.85.19).
Krsna does not follow the ways of the world (SB 10.60.36).
Krsna is the Destroyer of the fear of the mundane sojourn of the submissive (SB 10.85.19).
Krsna is the Womb of the Scriptures (SB 10.16.44, 80.45, 84.20).
Krsna is sri guru’s [the spiritual master’s] Own Self (SB 10.80.33).
Krsna is devoid of hankering for wife, offspring, etc. (SB 10.60.20).
Krsna is the Ordainer of the wordly sojourn and of the summum bonum (SB 10.1.7).
Krsna is the Cause of all entities (SB 10.85.4).
Krsna is the Friend of the good (SB 10.69.17).
Krsna is devoid of discrimination as to kinship (SB 10.63.38, 44).
Krsna is Existence (SB 10.56.27).
Krsna possesses true desire (SB 10.80.44).
Krsna is the True Entity (SB 10.87.17).
Krsna is True of speech (SB 10.48.26).
Krsna sees with an equal eye (SB 10.16.33).
Krsna is True of resolve (SB 10.37.12).
Krsna is the Cause of all causes (SB 10.14.56-57, 63.38, 87.16).
Krsna is the Originator of all (SB 10.59.28).
Krsna is the Soul’s own self of all jivas(individual souls) (SB 10.14.55).
Krsna is Omniscient (SB 10.16.48).
Krsna is All-seeing (SB 10.38.18).
Krsna is the embodiment of all gods (SB 10.74.19, 86.54).
Krsna is the Seer of all (SB 10.16.48).
Krsna is the Lord of all (SB 10.37.23).
Krsna is the Stay (asraya) of all entities (SB 10.82.46).
Krsna is All-pervasive and Eternal (SB 10.9.13).
Krsna is the Soul of all elements (SB 10.86.31).
Krsna is the Knower of the minds of all elements (SB 10.81.1).
Krsna is the soul’s self of all elements (SB 10.74.24).
Krsna is the Inner Soul of all elements (SB 10.37.11).
Krsna is the Cause of the origin of all elements (SB 10.64.29).
Krsna is the Limit of all good (SB 10.84.21).
Krsna is Omnipotent (SB 10.37.12).
Krsna is the Lord of Laksmi, the Presiding Deity of all riches (SB 10.47.46).
Krsna is the Internal Guide of all (SB 10.63.38, 72.6).
Krsna is the Stay (asraya) of all (SB 10.40.15).
Krsna is Witness and Seer of Self (SB 10.86.31).
Krsna is the Refuge of the good (SB 10.80.9)
Krsna is most difficult to serve (SB 10.88.11).
Krsna is the Friend of one’s heart (SB 10.48.26).
Krsna is the Withholder, Creator and Preserver (SB 10.63.44).
Krsna is the Master of the functions of creation, etc. (SB 10.16.49, 37.12).
Krsna is devoid of distinction between kin and alien (SB 10.72.6).
Krsna indwells the Universe created by Himself (SB 10.48.19).
Krsna is satisfied by the taste of His Self-Delight (SB 10.72.6).
Krsna is the Destroyer of the worldly sojourn of His devotees (SB 10.60.43).
Krsna is the Wearer of a body according to His Wish (SB 10.1.7).
*രുദ്രാക്ഷ മാഹാത്മ്യം* 
---------------------
”മരിക്കും വിധൗഭീതി കൂടാതിരിപ്പാന്‍ ധരിക്കേണം മംഗേഷ്‌ഠ രുദ്രാക്ഷാഭാമം”

ഹിന്ദുക്കള്‍ രുദ്രാക്ഷത്തെ ഒരു പുണ്യവസ്‌തുവായി കാണുന്നു. *ഇതിന്‌ കാരണം രുദ്രാക്ഷത്തിന്റെ ഉത്ഭവം ശിവനില്‍നിന്നായതുകൊണ്ടാണ്‌*. 

രുദ്രന്റെ അക്ഷിയില്‍നിന്നുത്ഭവിച്ചതുകൊണ്ട്‌ ഇതിന്‌ രുദ്രാക്ഷമെന്ന്‌ പേരുണ്ടായി. 

*ഭഗവാന്‍ ശിവന്‍ ത്രിപുരാസുരന്മാരെ എങ്ങനെ വധിക്കണമെന്നാലോചിച്ച്‌ അല്‌പസമയം കണ്ണടച്ചിരുന്നു. ആ ഇരുപ്പ്‌ ഒരായിരം ദിവ്യ സംവത്സരം നീണ്ടുപോയി. അതിനുശേഷം കണ്ണ്‌ ഇമവെട്ടി തുറന്നപ്പോള്‍ കണ്ണില്‍നിന്ന്‌ അശ്രുബിന്ദുക്കള്‍ പൊഴിഞ്ഞുവീണു. ഈ കണ്ണുനീര്‍ത്തുളളികളില്‍നിന്നാണ്‌ രുദ്രാക്ഷം ഉണ്ടായത്‌ എന്നാണ്‌ ഐതിഹ്യം*. 

രുദ്രാക്ഷം കണ്ടാല്‍ ലക്ഷം പുണ്യം, ധരിച്ചാല്‍ നൂറുകോടി പുണ്യം. ധരിച്ചുകൊണ്ട്‌ ജപിച്ചാല്‍ കോടാനുകോടി പുണ്യമാണ്‌ ഫലം. 

*നാലു ജാതിയില്‍പ്പെട്ട രുദ്രാക്ഷമാണുള്ളത്‌. വെളുത്തനിറത്തില്‍പ്പെട്ടത്‌ ബ്രാഹ്‌മണനും, ചുവന്ന നിറത്തില്‍പ്പെട്ടത്‌ ക്ഷത്രിയനും, മഞ്ഞനിറത്തില്‍പ്പെട്ടത്‌ വൈശ്യനും കറുത്ത നിറമുള്ളതു ശൂദ്രനുമാണ്‌ ധരിക്കാന്‍ വിധിക്കപ്പെട്ടിട്ടുള്ളത്‌*. 

*നെല്ലിക്കാവലുപ്പമുളള രുദ്രാക്ഷമാണ്‌ മികച്ചത്‌. ചാണയിലുരച്ചാല്‍ സ്വര്‍ണ്ണരേഖ പോലിരിക്കുന്നതാണ്‌ ശിവഭക്‌തന്മാര്‍ ധരിക്കുന്നത്‌*. 

കഴുത്തില്‍ 36 എണ്ണവും ഇരു ഭുജങ്ങളിലും പതിനാറു വീതവും മണിബന്ധത്തില്‍ പന്ത്രണ്ടും തോളില്‍ പതിനഞ്ചും ശിഖയില്‍ ഒന്നും, തലയില്‍ മാലപോലെ കോര്‍ത്ത്‌ മുപ്പതെണ്ണവും ധരിക്കണം. കണ്‌ഠത്തില്‍ രണ്ടോ, മൂന്നോ, അഞ്ചോ, ഏഴോ ധരിക്കുക. 

കുണ്ഡലമായും കടുക്കനായും രുദ്രാക്ഷം ധരിക്കാം. ”*ഈശാനഃ സര്‍വ്വ വിദ്യാനാം*” എന്ന മന്ത്രം ജപിച്ചുകൊണ്ട്‌ ശിരസ്സിലും ”*തത്‌പുരുഷായ വിദ്‌മഹേ*” എന്ന മന്ത്രം ജപിച്ച്‌ കഴുത്തിലും നെഞ്ചിലും രുദ്രാക്ഷം ധരിക്കണം. 

*വിധിപ്രകാരമല്ലാതെ രുദ്രാക്ഷം ധരിച്ചാല്‍ ഗുണത്തെക്കാളേറെ ദോഷം ഭവിക്കുമെന്ന്‌ വെളിപ്പെടുത്തുന്ന ആചാര്യമതം, രുദ്രാക്ഷം ധരിക്കുന്നവര്‍ ആഹാരകാര്യങ്ങളില്‍ നിയന്ത്രണം പാലിക്കണമെന്നും ഉപദേശിക്കുന്നുണ്ട്‌. രുദ്രാക്ഷം ധരിക്കുന്നവര്‍ മദ്യം, മാംസം, വെളുത്തുള്ളി, ചുവന്നുള്ളി, മുരിങ്ങക്ക എന്നിവ ഉപയോഗിക്കുവാന്‍ പാടില്ല*. 

ബ്രഹ്‌മഹത്യാപാപം നശിക്കുവാനാണ്‌ ഏകമുഖ രുദ്രാക്ഷം ധരിക്കുന്നതെങ്കില്‍ രണ്ടുമുഖമുളളതു ധരിച്ചാല്‍ അര്‍ദ്ധനാരീശ്വരന്‍ പ്രസന്നനാകും. 

അഗ്നിദേവനെ പ്രസാദിപ്പിക്കുന്നതിനും സ്‌ത്രീഹത്യാപാപം തീരുന്നതിനുമാണ്‌ മൂന്നു മുഖമുളള രുദ്രാക്ഷം ധരിക്കുന്നത്‌. 

ബ്രഹ്‌മസ്വരൂപമായ നാലുമുഖമുള്ള രുദ്രാക്ഷം ധരിച്ചാല്‍ നരഹത്യാ പാപം തീരും. 

*സര്‍വ്വപാപങ്ങളും നശിപ്പിക്കുന്നതും പുരുഷഹത്യയെ ദൂരീകരിക്കുന്നതുമാണ്‌ അഞ്ചുമുഖമുള്ള രുദ്രാക്ഷം*. 

ഐശ്വര്യവും ആരോഗ്യവും ഉണ്ടാകുന്നതിനാണ്‌ ആറുമുഖമുള്ള രുദ്രാക്ഷം ധരിക്കുന്നത്‌. 

ഏഴുമുഖമുള്ളതു ധരിച്ചാല്‍ ജ്‌ഞാനം, ഐശ്വര്യം, ആരോഗ്യം എന്നിവയുണ്ടാകും. 

വിഘ്‌നങ്ങള്‍ ഒഴിവായി പരപ്രാപ്‌തിയെ പ്രാപിക്കുവാന്‍ ഗണപതിയാകുന്ന അഷ്‌ടമുഖ രുദ്രാക്ഷം ധരിക്കുന്നു. 

അതുകൊണ്ട്‌ അഷ്‌ടവസുക്കളും പ്രസാദിക്കുമെന്ന്‌ വിശ്വസിക്കുന്നു. 

ഒന്‍പതുമുഖമുള്ള രുദ്രാക്ഷം ധരിച്ചാല്‍ ഈശ്വരനെപ്പോലെയാകുന്നതോടൊപ്പം ഭ്രൂണഹത്യാപാപം, ബ്രഹ്‌മഹത്യാപാപം ഇവ ഇല്ലാതാകും. 

*പത്തുമുഖമുള്ള രുദ്രാക്ഷം ധരിച്ചാല്‍ സര്‍പ്പവിഷം ബാധിക്കുകയില്ല. ഇതിന്റെ അധിദേവത വിഷ്‌ണുവാണെന്നും യമനാണെന്നും അഭിപ്രായമുണ്ട്‌*. 

*പതിനൊന്നു മുഖമുള്ള രുദ്രാക്ഷം ശിരസ്സിലാണ്‌ ധരിക്കേണ്ടത്‌. ആയിരം അശ്വമേധയാഗം ചെയ്‌തതിന്റെ ഫലം ലഭിക്കും*. 

പന്ത്രണ്ടു മുഖമുള്ളത്‌ ദ്വാദശാതീതന്മാരാണ്‌. ഇത്‌ ചെവിയില്‍ ധരിക്കണം. മൃഗങ്ങളില്‍ നിന്നുള്ള ഉപദ്രവം ഉണ്ടാവില്ല. സൂര്യഭഗവാന്റെ കൃപയുണ്ടാകും. ആധിയും വ്യാധിയും ഉണ്ടാകില്ല. ആന, സര്‍പ്പം, മാ ന്‍, എലി, തവള, കഴുത എന്നിവയെ കൊന്നാലുളള പാപം തീരും. 

*പതിമൂന്നു മുഖമുള്ളതു ധരിച്ചാല്‍ അഭീഷ്‌ടസിദ്ധിയുണ്ടാകുന്നു. സര്‍വ്വ ആഗ്രഹങ്ങളും സാധിക്കും*. 

പതിനാലുമുഖമുള്ള രുദ്രാക്ഷം ധരിച്ചാല്‍ സര്‍വ്വരോഗങ്ങളും മാറി ആരോഗ്യമുള്ളവനാകും. ഗ്രഹണസമയം, വിഷു, അമാവാസി, പൂര്‍ണ്ണപൗര്‍ണ്ണമി ഈ സമയങ്ങളില്‍ ധരിച്ചാല്‍ പാപമോചനമുണ്ടാകും. 

*രുദ്രാക്ഷത്തിന്റെ മാഹാത്മ്യത്തെപ്പറ്റി പത്മപുരാണത്തില്‍ വ്യാസമഹര്‍ഷിതന്നെ വിവരിക്കുന്നുണ്ട്‌. രുദ്രാക്ഷം ആര്‍ക്കും ധരിക്കാവുന്നതും, ദര്‍ശിച്ചാല്‍ തന്നെ പാപം നശിക്കുന്നതുമാണ്‌. തൊട്ടാല്‍ സ്വര്‍ഗ്ഗം കിട്ടുമെന്നും ധരിച്ചാല്‍ മോക്ഷം സിദ്ധിക്കുമെന്നും വ്യാസമഹര്‍ഷി പറയുന്നു*. 

*ചെളിയില്‍നില്‍ക്കുന്ന താമരയെ ചെളി സ്‌പര്‍ശിക്കാത്തതുപോലെ പാപിയായവന്‍ ചെയ്യുന്ന പാപം രുദ്രാക്ഷധാരിയെ ഏശുന്നില്ല*. 

അതിനാല്‍ നമ്മുടെ ഗൃഹത്തിന്റെ ഐശ്വര്യത്തിന്‌ രുദ്രാക്ഷവൃക്ഷം ശ്രദ്ധയോടെ നട്ടു വളര്‍ത്തുന്നത്‌ വളരെ നല്ലതാണ്‌.
നാരദ മഹർഷി സ്ത്രീയായ കഥ
========================

                 ഒരിക്കൽ വൈകുണ്ഠത്തിലെത്തിയ നാരദമുനി മഹാവിഷ്ണുവിനോട് ചോദിച്ചു:
 ”ഭഗവാനെ,, അങ്ങെനിക്ക് മായ എന്താണെന്ന് കാണിച്ചുതരാമോ?”

”അതിനെന്താ നാരദരേ, ഇപ്പോൾ തന്നെ കാണിച്ചുതരാമല്ലോ!”, ഇങ്ങനെ പറഞ്ഞ വിഷ്ണു നാരദരെയും കൂട്ടി ഭൂമിയിലേക്ക് പുറപ്പെട്ടു.

ഭൂമിയിൽ 'കന്യാകുബ്ജം 'എന്ന ഒരിടത്തെ കാട്ടിൽ എത്തിയപ്പോൾ അവരവിടെ ഒരു കുളം കണ്ടു. 
”നാരദരേ, അങ്ങ് ഈ കുളത്തിലിറങ്ങി ഒന്നു കുളിക്കണം”, 
വിഷ്ണു ആവശ്യപ്പെട്ടു. നാരദൻ ഉടൻ തന്നെ കുളത്തിലിറങ്ങി. കുളത്തിൽ മുങ്ങിയ നാരദൻ നിവര്‍ന്നത് മറ്റൊരാളായാണ്-സുന്ദരിയായ ഒരു സ്ത്രീയായി!

ആ സമയത്ത് കന്യാകുബ്ജത്തിലെ രാജാവായ താലധ്വജൻ കുതിരപ്പുറത്ത് അവിടെ വന്നു.
 സുന്ദരിയായ ആ സ്ത്രീയെ കണ്ട് അദ്ദേഹം ചോദിച്ചു: 
”സുന്ദരീ, നീ ആരാണ്? എന്താണ് പേര്? എങ്ങനെ ഇവിടെ വന്നു?”. അവൾ പറഞ്ഞു: 
”മഹാരാജാവേ,ഞാൻ ആരാണെന്നോ പേരെന്താണെന്നോ ഒന്നും എനിക്കോര്‍മയില്ല. കുറച്ചു മുന്‍പ് കുളത്തിൽ നിന്ന് കുളിച്ചു കയറിയതേ എനിക്കറിയാവൂ!” ആരുമില്ലാത്ത അനാഥയായ ആ സുന്ദരിയെ താലധ്വജൻ തന്റെ ഭാര്യയായി സ്വീകരിച്ചു. 
പേരറിഞ്ഞു കൂടാത്ത അവൾക്ക് അദ്ദേഹം ‘സൗഭാഗ്യസുന്ദരി’ എന്നു പേരുമിട്ടു. അദ്ദേഹം അവളെ തന്റെ രാജധാനിയിലേക്ക് കൊണ്ടുപോയി.

താലധ്വജനും സൗഭാഗ്യസുന്ദരിക്കും ഇരുപത് പുത്രന്മാർ ജനിച്ചു. ക്രമേണ അവർ  മുതിര്‍ന്നു. അവര്‍ക്കും മക്കളുണ്ടായി. അങ്ങനെയിരിക്കെ അയൽ പക്കത്തെ ഒരു രാജാവ് വലിയ പടയേയും കൂട്ടിവന്ന് കന്യാകുബ്ജത്തെ ആക്രമിച്ചു. ഭയങ്കരമായ യുദ്ധത്തിൽ താലധ്വജനും മക്കളും പേരമക്കളു മെല്ലാം മരിച്ചു. സൗഭാഗ്യസുന്ദരി ദുഃഖം സഹിക്കാതെ ഉറക്കെ കരഞ്ഞ് ബഹളം കൂട്ടി. സഖിമാരും ദാസിമാരും സമാധാനിപ്പിക്കാൻ ശ്രമിച്ചെങ്കിലും അവൾക്ക് ഒട്ടും ആശ്വാസം കിട്ടിയില്ല.

ആ സമയത്ത് മഹാവിഷ്ണു വൃദ്ധനായ മുനിയായി വന്ന് സൗഭാഗ്യസുന്ദരിയോടു പറഞ്ഞു: ”ദേവീ, ഭവതീ എന്തിനാണിങ്ങനെ കരയുന്നത്? ജനിച്ചവർക്കെല്ലാം ഇന്നല്ലെങ്കിൽ  നാളെ മരണമുണ്ടാവും. എല്ലാം വിധിയാണെന്നു കരുതി സമാധാനിക്കൂ!”

അതൊക്കെ കേട്ടിട്ടും സൗഭാഗ്യസുന്ദരിയുടെ ദുഃഖം കുറഞ്ഞില്ല. അപ്പോൾ വിഷ്ണുഭഗവാൻ അവളെയും കൂട്ടി ആദ്യം കണ്ട കുളത്തിന്റെ കരയിലെത്തി പറഞ്ഞു: 
”ദേവീ, ഈ കുളത്തിലിറങ്ങി മുങ്ങൂ. ഭവതിയുടെ ദുഃഖം ഉടനെ മാറും!”

സൗഭാഗ്യസുന്ദരി കുളത്തിൽ മുങ്ങി. കരയ്ക്കു കയറിയപ്പോഴോ? അദ്ഭുതം! അവൾ മുന്‍പത്തെപ്പോലെ നാരദമഹർഷിയായിത്തീര്‍ന്നു! വിഷ്ണു കരയിലിരുന്ന വീണയും മാൻ തോലും മുനിയുടെ കൈയിൽ കൊടുത്ത് സ്വന്തം രൂപമെടുത്ത് പുഞ്ചിരിച്ചു. അപ്പോൾ മഹർഷിക്ക് താൻ സൗഭാഗ്യ സുന്ദരിയായതും വിവാഹം കഴിച്ച് മക്കളും മക്കളുടെ മക്കളുമായി ജീവിതം നയിച്ചതും പിന്നീട് എല്ലാം നഷ്ടപ്പെട്ട് ദുഃഖിച്ചതും ഓര്‍മവന്നു. 
അതെല്ലാം മായയായിരുന്നു എന്നും മനസ്സിലായി. 
”അങ്ങ് ഇപ്പോൾ മായയെ നേരിട്ടു കണ്ടില്ലേ? സത്യമല്ലാത്തതെല്ലാം മായതന്നെ!”, വിഷ്ണു പുഞ്ചിരി തൂകിക്കൊണ്ട് പറഞ്ഞു... 
 
*മേൽപ്പത്തൂർ കണ്ട*
      *നരസിംഹ മൂർത്തി* 
🌷🌷🌷🌷🌷🌷🌷🌷🌷


മേൽപ്പത്തൂർ   ഭട്ടതിരി മുടങ്ങാതെ നാരായണീയം  പത്തുശ്ലോകം വീതം രചിച്ചു കൊണ്ടിരുന്നു. അനുജനായ മാതൃദത്തൻ അടുത്തുതന്നേയുണ്ടാവും ശ്ലോകങ്ങൾ പകർത്തിയെഴുതാൻ. നരസിംഹാവതാരം വർണ്ണിക്കേണ്ട ഘട്ടമായി നരസിംഹത്തിന്റെ രൂപം ഭട്ടതിരിക്ക് ഭാവനയിൽ കാണാൻ കഴിഞ്ഞില്ല. ബാലനായ മുരളീധരനെ, ഒരു കോമളാംഗനെ കാണാൻ മാത്രമേ അദ്ദേഹത്തിന് കഴിഞ്ഞിരുന്നുള്ളൂ.വളരെ നേരം അദ്ദേഹം ധ്യാനത്തിൽ മുഴുകിയിരുന്നു. ധ്യാനത്തിൽ തെളിയുന്നത് പുഞ്ചിരിയോടുകൂടി മഞ്ഞപ്പട്ടുടുത്ത കാർവർണ്ണന്റെ രൂപം. അമ്മ യുടെ മുൻപിൽ വെണ്ണയ്ക്ക് കൈനീട്ടി നിൽക്കുന്ന ഓമനമകൻ,ബാലന്മാരോടൊത്ത് ഉറിയിൽ നിന്ന് വെണ്ണ മോഷ്ടിക്കുന്ന ഗോപബാലൻ. വയറ്റിൽ കെട്ടിയിട്ടുള്ള കയർ വലിച്ച് ഉരലുമായി മരങ്ങൾ ക്കിടയിലൂടെ കടന്നു പോകുന്ന ഉണ്ണികൃഷ്ണൻ. പൂതന യെന്ന രാക്ഷസിയുടെ ജീവൻ ഊറ്റിക്കുടിക്കുന്ന കോമളശിശു പശുവിനെ കറക്കുന്ന യശോദ യുടെ മുതുകിൽ കൊതിയൂറുന്ന കണ്ണുകളോടെ ചാഞ്ഞു നിൽക്കുന്ന അമ്പാടി പൈതൽ. പ്രളയകാലത്ത് അരയാലിൽ ഒതുങ്ങുന്ന താരുടലുമായ് കാലിന്റെ പെരുവിരൽ വായോടടുപ്പിക്കുന്ന പൂമ്പൈതൽ. ഇങ്ങനെ എത്രയെത്ര രൂപങ്ങൾ. സിംഹത്തിന്റെ 
മുഖവും മനുഷ്യന്റെ ഉടലും നാലു തൃക്കൈകളും ചേർന്ന ഭീകര മായ നരസിംഹ രൂപം ധ്യാനത്തിൽ തെളിഞ്ഞതേയില്ല. മേൽപ്പത്തൂർ വളരെ നേരം ചിന്തയിലാണ്ടിരുന്നു. കവിത വരുന്ന നേരം കാത്തിരുന്ന മാതൃദത്തൻ ചുവരിൽ ചാരിയിരുന്ന് ഉറങ്ങി പോയി. 
പെട്ടെന്നൊരു ശബ്ദം കേട്ട് മേൽപ്പത്തൂർ ഒന്ന് നടുങ്ങി.
ഭൂമണ്ഡലമാകെ പൊട്ടി പിളരുന്നതുപോലൊരു
ശബ്‌ദം തനിക്ക് തോന്നിയ താവും എന്ന് ഭട്ടതിരി കരുതി. അല്ല ആശബ്ദത്തോടൊപ്പം മുൻ വശത്തുള്ള കൽത്തൂണ് രണ്ടായി പിളർന്ന് അതിനുള്ളിൽ നിന്ന് അതാ നരസിംഹംതന്റെ മുന്നിലേക്ക് ചാടി വരുന്നു. 
"കൃഷ്ണാ ഗുരുവായൂരപ്പാ"
മേൽപ്പത്തൂർ ഉള്ളാലെ വിളിച്ചു പോയി.അദ്ദേഹം തന്റെ മുന്നിൽ കണ്ട രൂപത്തെ കണ്ണിമയ്ക്കാതെ നോക്കി. 
ചെമ്പിച്ച ജടകളെ ഒതുക്കി കൊണ്ടണിഞ്ഞിട്ടുളള രത്നകിരീടം പൊങ്ങി നിന്നിളകുന്ന ചെവികൾ ചുട്ടു പഴുത്ത സ്വർണ്ണക്കട്ടകൾ പോലെ ചുവന്നു തിളങ്ങുന്ന തുറിച്ച കണ്ണുകൾ. തുറന്ന ഗുഹപോലുള്ള വായിൽനിന്നു നീണ്ടു നിണമൊഴുകുന്ന നാക്ക്
പുറത്തേക്കു തള്ളി നിൽക്കുന്ന തിളക്കമുള്ള തേറ്റ പ്പല്ലുകൾ തടിച്ച കഴുത്ത്. 
ആഭരണങ്ങളണിട്ടുള്ള നാലു തൃക്കൈകൾ രണ്ടു കൈകളിലേന്തിയിട്ടുള്ള ശംഖചക്രങ്ങൾ .നിമിഷങ്ങൾ അങ്ങിനെ കഴിഞ്ഞു പോയി പെട്ടെന്ന് ഭട്ടതിരി ആ നരസിംഹ ത്തിന് മുമ്പിൽ സാഷ്ടാംഗം നമസ്ക്കരിച്ചു. എണീറ്റുനോക്കുമ്പോഴേക്കും ആ രൂപം മറഞ്ഞു കഴിഞ്ഞിരുന്നു. ഉടൻ തന്നെ ഭട്ടതിരി നരസിംഹാവതാരം വർണ്ണിച്ചുകൊണ്ടുളള ശ്ലോകങ്ങൾ ചൊല്ലാൻ തുടങ്ങി.
"സ്തഭേ ഘട്ടയതോ ഹിരണ്യകശിപോഃ
കർണ്ണൗ സമാചൂർണ്ണയ-
ന്നാഘൂർണ്ണ ജ്ജഗദണ്ഡ കുണ്ഡകുഹരോ
ഘോരസ്തവാഭൂദ്രവഃ"
 മാതൃദത്തൻ ഉറക്കത്തിൽ നിന്നുംഞെട്ടി യുണർന്നു ശ്ലോകങ്ങൾ പകർത്തി യെഴുതാൻ തുടങ്ങി. 
നാരായണീയം രചിക്കുന്നതിനിടയിൽ ഈ വിധം എത്രയോ സംഭവങ്ങൾ ഉണ്ടായിട്ടുള്ളതായി പഴമക്കാർ പറയുന്നുണ്ട്. .... *ശുഭരാത്രി*

ശ്രീമദ് ഭാഗവതം 77* 

ഇവിടെ സുനീതി ധ്രുവന് ഉപദേശം കൊടുക്കാണ് കുഞ്ഞേ ഭഗവാനെ ആരാധന ചെയ്യൂ. 

ആരാധനാ അധോക്ഷജ പാദപത്മം. 

പക്ഷേ അമ്മ കുട്ടിക്ക് മനസ്സിലാവണ ഭാഷയിൽ പറഞ്ഞു.

യദീച്ഛസേ അധ്യാസനം ഉത്തമോ യഥാ 
ഉത്തമനെ പ്പോലെ ആ ആസനത്തിൽ ഇരിക്കണമെങ്കിൽ ഭഗവാനെ ആരാധിക്കൂ. 

ഒരു പക്ഷേ സുനീതി പോലും ചിന്തിച്ചിട്ടുണ്ടാവില്ല്യ കുട്ടി കാട്ടിലേക്ക് പോകും എന്ന്. എവിടെയെങ്കിലും പൂജാമുറിയിലിരുന്ന് നാമം ചൊല്ലുമെന്ന് വിചാരിച്ചണ്ടാവും. അഞ്ച് വയസ്സ് കുട്ടി, ഇറങ്ങി നടന്നു വീട്ടിൽ നിന്ന് എവിടേക്കാ എന്നറിയില്ല്യ. തപസ്സ് എന്ന് വെച്ചാൽ എന്താന്നറിയില്ല്യ. ഭഗവാനെ ആരാധിക്കണം എന്ന ഒരേ ഒരു ഉത്കടമായ ആഗ്രഹം അത്രേ ഉള്ളു . 

ഗുരുവിനെ നമ്മള് അന്വേഷിക്കണ്ട. ഭഗവാനെ പ്രാപിക്കണം എന്നുള്ള ഭാവം ണ്ടെങ്കിൽ ഗുരുവിനെ ഭഗവാൻ പറഞ്ഞയക്കും. കുട്ടി ഗുരുവിനെ ഒന്നും അന്വേഷിച്ചില്ല്യ. തപസ്സ് എന്താണെന്ന് പോലും അന്വേഷിച്ചില്ല്യ. ഇറങ്ങി നടന്നു. കൊച്ചുകുട്ടി. അഞ്ച് വയസ്സ് കുട്ടി. കളിപ്പാട്ടം വെച്ച് കളിക്കുന്ന പ്രായം. ഇങ്ങനെ ഒക്കെ ഉണ്ടാവ്വോ എന്ന് ചോദിച്ചാൽ ഇപ്പഴും അപൂർവ്വായി അങ്ങനെ യുള്ള സംഭവം കാണാം. ചെറിയ കുട്ടികൾ ആയിരിക്കുമ്പോ തന്നെ ജ്ഞാനം ഭക്തി ഉയർന്ന അനുഭൂതി.  

ഈയടുത്ത് ഒരു മഹാത്മാവിനെ കണ്ടു. കേരളത്തിലെ ആളാണ് അദ്ദേഹം. വടക്ക്. പതിനഞ്ച് വയസ്സിൽ സന്യാസം സ്വീകരിച്ചു. നല്ല ശാസ്ത്രജ്ഞാനം. ഇപ്പൊ അദ്ദേഹത്തിന് ഇരുപത്തേഴ് വയസ്സായി. വളരെ ചെറുപ്പത്തിൽ തന്നെ  പക്വത. 

ഈ കുട്ടി, ധ്രുവൻ അഞ്ച് വയസ്സിൽ ഇറങ്ങി നടന്നു. കുട്ടി പോകുന്ന വഴിയിൽ ഭഗവാൻ നാരദമഹർഷിയെ പറഞ്ഞയച്ചു. നാരദൻ വരുന്നു. കുട്ടി നാരദമഹർഷിയെ വീണു നമസ്ക്കരിച്ചു. നാരദർ കുട്ടിയുടെ മുമ്പിൽ മുട്ട് കുത്തിയിരുന്നു. മുഖത്ത് പിടിച്ച് ചോദിച്ചു എവിടേക്കാ പോണേ. കുഞ്ഞ് പറഞ്ഞു. ഞാനേ തപസ്സ് ചെയ്യാൻ പോവാ. തപസ്സോ, അതിപ്പോ തപസ്സ് ചെയ്യാനുള്ള വയസ്സാണോ ഇപ്പൊ?
കുറച്ച് കഴിഞ്ഞാൽ വിശക്കും. തിരിച്ചു പോകൂ. പാല് കുടിക്കണ്ടേ? ഇപ്പഴേ തപസ്സ് ചെയ്യാറായിട്ടില്ല്യ. എന്തിനാപ്പോ തപസ്സ് ചെയ്യണേ?

എന്നെ ചിറ്റമ്മ അപമാനിച്ചു. എനിക്ക് സഹിക്കവയ്യ. ഞാൻ കാട്ടിൽ പോയി തപസ്സ് ചെയ്യാൻ പോവാണ്. അപ്പൊ നാരദർ കുട്ടിയോട് പറഞ്ഞു. കുഞ്ഞേ ഇങ്ങനെ അപമാനം, സമ്മാനം എന്നൊക്കെ തോന്നണത്  അജ്ഞാനത്താലാണ്. 

നാധുനാപി അപമാനം തേ സമ്മാനം വാപി പുത്രക
ലക്ഷയാമ: കുമാരസ്യ സക്തസ്യ ക്രീഡനാദിഷു 

ചെറിയ കുട്ടി. കളിപ്പാട്ടം വെച്ച് കളിക്കേണ്ട പ്രായം. ഈ പ്രായത്തിൽ എന്ത് അപമാനം സമ്മാനം തിരിച്ചു പോകൂ കുഞ്ഞേ.

കുട്ടി പറഞ്ഞു.അല്ലയോ  മഹർഷേ, അങ്ങ് എന്തൊക്കെ തന്നെ പറഞ്ഞാലും ഞാൻ ക്ഷത്രിയവംശത്തിൽ ജനിച്ചവനാണ്. 

ഘോരം ക്ഷാത്ത്രം ഉപേയുഷ:
ഘോരമായ ക്ഷത്രിയവീര്യം എന്റെ ഉള്ളിൽ ണ്ട്.

എനിക്കീ അപമാനം സഹിക്കവയ്യ. അതുകൊണ്ട് അങ്ങ് എന്നോട് തിരിച്ചു പോകാൻ പറയരുത്. ശരി നീ തപസ്സ് എങ്ങനെ ചെയ്യും? അതിനല്ലേ അങ്ങ് വന്നിരിക്കണത്. ഞാൻ പുറപ്പെട്ടു. ഭഗവാനെ ആശ്രയിച്ച് അങ്ങട് നടന്നു. അങ്ങ് എന്റെ മുമ്പില് വന്നുവല്ലോ. തപസ്സ് എന്താണെന്ന് കാണിച്ചു തരാൻ. അങ്ങ് പറഞ്ഞു തരൂ. തപസ്സ് എന്താണെന്ന്. നാരദമഹർഷി കുട്ടിയെ ആലിംഗനം ചെയ്തു. കുഞ്ഞേ, അമ്മ പറഞ്ഞു തന്നത് തന്നെ മാർഗ്ഗം. 

ജനന്യാ അഭിഹിത: പന്ഥാ: സ വൈ നി: ശ്രേയസസ്യ തേ 
ഭഗവാൻ വാസുദേവ: തം ഭജ തത്പ്രവണാത്മന:
പ്രേമത്തോട് കൂടെ ഭഗവാനെ ഭജിക്കാ. കൃഷ്ണനെ ഭജിക്കാ. യമുനാതീരത്ത് മധുവനത്തിൽ ചെന്ന് കൃഷ്ണനെ തപസ്സ് ചെയ്യൂ. 

എങ്ങനെയാ ഭഗവാന്റെ  ഏത് രൂപമാ ധ്യാനിക്കേണ്ടത്. മധുവനം തീർത്ഥ ക്ഷേത്രം ആണ്. തപസ്സ് ചെയ്യാൻ ഒരു തീർത്ഥക്ഷേത്രം കാണിച്ചു കൊടുത്തു.
ശ്രീനൊച്ചൂർജി 
 *തുടരും. ...*
lakshmi prasad
 *സുഭാഷിതം*🙏
 
*പ്രഥമവയസി ദത്തം തോയമല്‍പം സ്മരന്തഃ ശിരസി നിഹിതഭാരാ നാളികേരാ നരാണാം സലിലമമൃതകല്‍പം ദദ്യുരാജീവനാന്തം നഹികൃതമുപകാരം സാധവോ വിസ്മരന്തി*

-ശാര്‍ങ്ഗധരന്‍

ഒന്നാം വയസ്സില്‍ (ബാല്യദശയില്‍) കൊടുത്ത അല്‍പ്പം വെള്ളം സ്മരിച്ച്, ശിരസ്സില്‍ ഭാരം പേറിയ തെങ്ങുകള്‍, അവയുടെ ഫലങ്ങളില്‍നിന്നും (നാളികേരത്തില്‍നിന്നും) അമൃതിനു തുല്യമായ വെള്ളം നമുക്കു നല്‍കുന്നു. ഇത് ഒരു ദിവസമല്ല; ആജീവനാന്തം. സജ്ജനങ്ങള്‍ അവര്‍ക്ക് ലഭിച്ച ഉപകാരം ഒരു കാലത്തും മറക്കില്ല.