രാമായണ രഹസ്യം. സ്വാമി ശിവാനന്ദ എഴുതിയത് മനസ്സിന്റെ നിയന്ത്രണത്തിലൂടെ ജീവൻമുക്തി നേടുക എന്നതാണ് രാമായണത്തിന്റെ രഹസ്യം. പത്ത് തലയുള്ള രാക്ഷസനായ ലങ്കയിലെ രാവണനെ കൊല്ലുന്നത്, മനസ്സിന്റെ പത്ത് ദുഷ്ട വൃത്തികളായ രാഗം (പ്രണയം), ദ്വേഷം (ദ്വേഷം), കാമം (കാമം), ക്രോധം (കോപം), ലോഭം (പിശുക്ക്), മോഹം (മോഹം, ഭ്രമം), മദം (അഹങ്കാരം), അഹംകാരം (അഹങ്കാരം), മാത്സര്യം (അസൂയ), ദംബം (ആഡംബരം അല്ലെങ്കിൽ മായ) എന്നിവയുടെ ഉന്മൂലനമാണ്. സീത മനസ്സിനെ പ്രതിനിധീകരിക്കുന്നു. രാമൻ ബ്രഹ്മത്തെ പ്രതിനിധീകരിക്കുന്നു. സീത ഭർത്താവായ രാമനുമായി ഒന്നിക്കുന്നു. രാമനെക്കുറിച്ചുള്ള ഏകാഗ്രതയും നിരന്തരമായ ധ്യാനവും വഴി മനസ്സ് ബ്രഹ്മത്തിൽ ലയിക്കുന്നു. ഇതാണ് രാമായണത്തിന്റെ നിഗൂഢമായ പഠിപ്പിക്കൽ. രണ്ടക്ഷര മന്ത്രമായ രാമ (ര+മ) ശുദ്ധഭാവനയുമായി നിരന്തരം ആവർത്തിക്കുകയും പൂർണ്ണമായ ഏകാഗ്രത മനസ്സിന്റെയും സമാധിയുടെയും നിയന്ത്രണത്തിലേക്ക് നയിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു. ചിന്തിക്കുന്നവനും ചിന്തയും, ധ്യാനിക്കുന്നവനും ധ്യാനിക്കുന്നവനും, ആരാധകനും ആരാധിക്കപ്പെടുന്നവനും, ഉപാസകനും ഉപാസ്യയും ഒന്നായി ലയിക്കുന്നു. മനസ്സ് രാമനാൽ നിറഞ്ഞിരിക്കുന്നു. അത് തടകരം, തദ്രൂപം, തന്മയ (ഏകത്വം, സമാനത), തള്ളീനതം (ഒരു മനുഷ്യൻ ചിന്തിക്കുന്നതുപോലെ) എന്നിവയായി മാറുന്നു. നിങ്ങൾ ചിന്തിക്കുമ്പോൾ, നിങ്ങൾ അങ്ങനെയാകുന്നു. മനസ്സ് രാമനുമായി സമാനമാകുന്നു. ജീവന്റെ ഇച്ഛാശക്തി പ്രപഞ്ച ഇച്ഛാശക്തിയുമായി അല്ലെങ്കിൽ രാമന്റെ ഇച്ഛാശക്തിയുമായി ലയിക്കും. ജീവാത്മാവ് ഇപ്പോൾ അപ്രത്യക്ഷമാകുന്നു. രണ്ടക്ഷരമുള്ള രാമ മന്ത്രം എല്ലാ മന്ത്രങ്ങളിലും ഏറ്റവും മികച്ചതാണ്. എന്തുകൊണ്ട്? കാരണം ഇത് പഞ്ചാക്ഷരത്തിന്റെയും അഷ്ടാക്ഷരത്തിന്റെയും സംയോജനമാണ്. ഓം നമോ നാരായണായയിൽ നിന്ന് 'RA' ഉം ഓം നമഃ ശിവായയിൽ നിന്ന് 'MA' ഉം എടുത്തതാണ്. അതിനാൽ ഇത് വളരെ ശക്തമാണ്. മന്ത്രം ചെറുതാകുമ്പോൾ, ഏകാഗ്രതയും വർദ്ധിക്കും. അതിനാൽ രാമ മന്ത്രത്തിന്റെ ആവർത്തനം കൂടുതൽ ഏകാഗ്രതയ്ക്ക് കാരണമാകുന്നു. രാമമന്ത്രത്തിന്റെ ആരാധനയിലൂടെയും ധ്യാനത്തിലൂടെയും അല്ലെങ്കിൽ ജപത്തിലൂടെയും മനസ്സ് യഥാർത്ഥത്തിൽ രാമ രൂപത്തിലേക്ക് രൂപാന്തരപ്പെടുന്നു. ഇഷ്ടദേവത, രാമൻ എന്നീ വസ്തുക്കളുടെ വിശുദ്ധിയിലൂടെയാണ് ആരാധനാ വിഷയം ശുദ്ധീകരിക്കപ്പെടുന്നത്. തുടർച്ചയായ പരിശീലനം (അഭ്യാസം) വഴി മനസ്സ് മറ്റെല്ലാം ഒഴിവാക്കി രാമനിൽ (രാമനിൽ) നിറഞ്ഞിരിക്കുന്നു, വിശുദ്ധിയിൽ സ്ഥിരതയുള്ളതും അശുദ്ധിയിലേക്ക് വഴിതെറ്റാത്തതുമാകുന്നു. മനസ്സ് നിലനിൽക്കുന്നിടത്തോളം കാലം അതിന് ആശ്രയിക്കാൻ ഒരു വസ്തു ഉണ്ടായിരിക്കണം, സാധനയുടെ ലക്ഷ്യം ശുദ്ധമായ ഒരു വസ്തു മനസ്സിന് മുന്നിൽ അവതരിപ്പിക്കുക എന്നതാണ്. ഒരു മന്ത്രജപത്തിൽ ആവർത്തിച്ച്, സ്വരച്ചേർച്ചയോടെ ഉച്ചരിക്കുന്ന ശബ്ദം, അനുബന്ധ വസ്തുവിനെ (ദേവത) സൃഷ്ടിക്കുകയോ ഗ്രഹണത്തിലേക്ക് പ്രൊജക്റ്റ് ചെയ്യുകയോ വേണം. സംസ്‌കാരങ്ങളുടെ ശക്തിയിലൂടെ ആവർത്തനത്തിലൂടെ മന്ത്രം സൃഷ്ടിപരമായ ആക്കം കൂട്ടുന്നു. ഒരു മന്ത്രം എന്നത് തേജസ്സിന്റെയോ ഊർജ്ജത്തിന്റെയോ ഒരു കൂട്ടമാണ്. ഒരു പ്രത്യേക ചിന്താ ചലനം സൃഷ്ടിച്ചുകൊണ്ട് അത് മാനസിക പദാർത്ഥത്തെ പരിവർത്തനം ചെയ്യുന്നു. അതിന്റെ ഉച്ചാരണത്താൽ ഉണ്ടാകുന്ന താളാത്മകമായ സ്പന്ദനങ്ങൾ അഞ്ച് കോശങ്ങളുടെ (പഞ്ചകോശങ്ങൾ) അസ്ഥിരമായ സ്പന്ദനങ്ങളെ നിയന്ത്രിക്കുന്നു. വസ്തുക്കളുടെ പിന്നാലെ ഓടാനുള്ള മനസ്സിന്റെ സ്വാഭാവിക പ്രവണതകളെ ഇത് നിയന്ത്രിക്കുന്നു. ഇത് സാധന-ശക്തിയെ സഹായിക്കുകയും അത് അപൂർണ്ണമാകുകയും തടസ്സങ്ങൾ നേരിടുകയും ചെയ്യുമ്പോൾ അതിനെ ശക്തിപ്പെടുത്തുകയും ചെയ്യുന്നു. സാധന-ശക്തി മന്ത്ര-ശക്തിയാൽ ശക്തിപ്പെടുത്തപ്പെടുന്നു. ഒരു മന്ത്രത്തിലെ (മന്ത്രചൈതന്യം) നിദ്രാബോധം ഉണർത്തുമ്പോൾ മന്ത്രം അമാനുഷിക ശക്തികളെ (സിദ്ധികൾ) ഉണർത്തുന്നു. പ്രശസ്ത തുളസിദാസ് ഈ രാമമന്ത്രം ഉരുവിട്ടുകൊണ്ടാണ് രാമനെ ദർശിച്ചത്. ഗോദാവരിയുടെ തീരത്തുള്ള തക്ലി ഗ്രാമത്തിൽ സമർത്ഥ രാമദാസ് തപസ്സ് ചെയ്യുകയും പതിമൂന്ന് കോടി തവണ രാമമന്ത്രം ജപിക്കുകയും ഒടുവിൽ രാമനെ ദർശനം ചെയ്യുകയും ചെയ്തു. ഗോദാവരിയുടെ പുണ്യതീരത്ത് ഈ രാമതാരകമന്ത്രം നിരന്തരം ചൊല്ലി ഭദ്രാചലത്തിലെ രാമദാസ് രാമനെ ദർശിച്ചു. രാമമന്ത്രത്തിന്റെ ശക്തി ഇതാണ്. ഇത് ചിത്തത്തെ ശുദ്ധീകരിക്കുന്നു, അഷ്ടസിദ്ധികൾ നൽകുന്നു, ഒടുവിൽ മുക്തിയിലേക്ക് നയിക്കുന്നു. ശ്രീരാമനിൽ തീവ്രമായ വിശ്വാസവും അനന്യയും അവ്യഭിചാരിണി ഭക്തിയും പുലർത്തുക. (ഹൃദയത്തിന്റെ അടിത്തട്ടിൽ നിന്ന്) അന്തരിക പ്രാർത്ഥന നടത്തുക. ശുദ്ധഭാവത്തോടെ ഈ നാമം നിരന്തരം ജപിക്കുക. ഏകാന്തമായ ഒരു മുറിയിൽ രണ്ട് മണിക്കൂർ കണ്ണടച്ച് ദിവസവും രാമനാമം ജപിക്കുക. ഭക്തരെ സേവിക്കുക. ജനനമരണങ്ങളുടെ ഈ ചക്രത്തിൽ നിന്ന് നിങ്ങൾക്ക് മോചനം ലഭിക്കും എന്നതിൽ സംശയമില്ല. നിങ്ങൾക്ക് തീർച്ചയായും രാമന്റെ ദർശനം ലഭിക്കും, പരഭക്തിയിലൂടെയോ അഭേദഭക്തിയിലൂടെയോ രാമനിൽ ലയിക്കും. നിങ്ങൾക്ക് സച്ചിദാനന്ദാവസ്ഥ ലഭിക്കും. ഇതിൽ യാതൊരു സംശയവുമില്ല.