ഋഗ്വേദത്തിൽ 10,552 മന്ത്രങ്ങളുണ്ട്. 'ഋഗ്വേദ ബ്രാഹ്മണ ഭാഗ'ത്തിൽ 2,000 മന്ത്രങ്ങളുണ്ട്. വിശ്വാമിത്രൻ , അത്രി , വസിഷ്ഠൻ, ജമദഗ്നി , കണ്വൻ , ഭരദ്വാജൻ , ഗൗതമൻ തുടങ്ങിയ പുരാതന ഋഷിമാരോ ഋഷികളോ ആണ് ഈ മന്ത്രങ്ങളുടെ സ്രഷ്ടാക്കൾ എന്ന് വിശ്വസിക്കപ്പെട്ടിരുന്നു. ഋഗ്വേദത്തിലെ മന്ത്രങ്ങൾ മനുഷ്യരാശിയെ പ്രചോദിപ്പിക്കാൻ കഴിവുള്ളതും പോസിറ്റീവ് ചിന്തകളാൽ നിറഞ്ഞതുമാണ്. അറിവിന്റെ സഹായത്തോടെ മനുഷ്യരുടെ മനസ്സിനെ ശുദ്ധീകരിക്കുക എന്നതാണ് അവ ലക്ഷ്യമിടുന്നത്. യജുർവേദത്തിലെ വേദമന്ത്രങ്ങൾ യജുർവേദത്തിൽ 1975 മന്ത്രങ്ങളുണ്ട്. ഈ വേദത്തിലെ ബ്രാഹ്മണ ഗ്രന്ഥങ്ങൾക്ക് 1,000 മന്ത്രങ്ങളുണ്ട്, ശാഖകൾ അല്ലെങ്കിൽ ശാഖകൾക്ക് ഏകദേശം 1,608 മന്ത്രങ്ങളുണ്ട്. മൈത്രിയാണി, തൈത്തിരിയ , വൈശാമ്പായണിക, കൺവി, കതി, മാധ്യമനന്ദിനി, മാധ്യമ കഥി എന്നീ ശാഖകൾ യജുർവേദത്തിൽ പെടുന്നു. സാമവേദത്തിലെ വേദ മന്ത്രങ്ങളിൽ ബ്രഹ്മാവുമായി ബന്ധപ്പെട്ട 9,425 മന്ത്രങ്ങളുണ്ട്. സാമവേദത്തിലെ പ്രധാന വേദ ശ്ലോകങ്ങൾ 'ഗാനങ്ങൾ' അഥവാ ശ്ലോകങ്ങളാണ്. സാമവേദത്തിൽ രണ്ട് ശാഖകളുണ്ട്, 'ആഥർവായനി' അല്ലെങ്കിൽ രാമായണീയം, 'കൗതുമം'. സാമവേദത്തിന്റെ ഈ രണ്ട് ശാഖകളിലും 'ആരണ്യകം', 'വേദം', 'വുഹ്', 'ഉഖ' തുടങ്ങിയ ചില ശ്ലോകങ്ങളുണ്ട്. ബ്രഹ്മസങ്കടങ്ങൾ ആകെ നൂറ്റി നാല് ആണ്, അതിൽ ഇരുപത്തിയഞ്ച് സാമവേദവുമായി ബന്ധപ്പെട്ടതാണ്. സാമവേദത്തിലെ മന്ത്രങ്ങളിൽ ഭൂരിഭാഗവും ഋഗ്വേദത്തിൽ നിന്നുള്ളതാണെന്ന് പറയപ്പെടുന്നു. എന്നിരുന്നാലും, രണ്ട് വേദങ്ങളിലും അവ വ്യത്യസ്തമായി ഉച്ചരിക്കപ്പെടുന്നു, കാരണം ഒരൊറ്റ അക്ഷരമാലയ്ക്ക് മന്ത്രങ്ങളുടെയോ ശ്ലോകങ്ങളുടെയോ അർത്ഥവും പ്രാധാന്യവും മാറ്റാൻ കഴിയും. സാമവേദത്തിൽ, എല്ലാ മന്ത്രങ്ങളും ജപിക്കുകയല്ല, മറിച്ച് ശ്രുതിമധുരമായ ഈണങ്ങളിലാണ് ആലപിക്കുന്നത്. യാഗം അർപ്പിക്കുന്ന ദേവന്മാരുടെ അനുഗ്രഹം തേടാൻ ഭക്തർ മന്ത്രങ്ങൾ ചൊല്ലുന്നു. അഥർവവേദ അഗ്നിപുരാണത്തിലെ വേദ മന്ത്രങ്ങൾ പറയുന്നത്, `ശ്ലോകായനി`, `ശൗനക`, `പിപ്പലദ`, `മുഞ്ച-കേശ`, `സുമന്ത,` ജാവലി തുടങ്ങിയ ഋഷിമാർ.`, മുതലായവർ അഥർവവേദത്തിലെ ശ്ലോകങ്ങൾ ആലപിച്ച ആദ്യത്തെ രാഗപ്രസംഗിമാരായിരുന്നു. അവയിൽ ഒരുമിച്ച് 16,000 മന്ത്രങ്ങളും 100 ` ഉപനിഷത്തുകളും` അടങ്ങിയിരിക്കുന്നു . ` ഗായത്രി മന്ത്രം` , `മഹാമൃത്യുഞ്ജയ മന്ത്രം`, `നവഗ്രഹ മന്ത്രം`, `ശിവമന്ത്രം`, `ലക്ഷ്മി മന്ത്രം`, `സരസ്വതി മന്ത്രം` എന്നിവ ചില വേദമന്ത്രങ്ങളുടെ ഉദാഹരണങ്ങളാണ് . `യാഗങ്ങളും` `യജ്ഞങ്ങളും` അഥവാ ആചാരപരമായ യാഗങ്ങളും മനുഷ്യരാശിയുടെയും സമൂഹത്തിന്റെയും ക്ഷേമം ഉറപ്പാക്കാൻ വേദമന്ത്രങ്ങളെ ഉപയോഗിച്ചു. മതിയായതും സമയബന്ധിതവുമായ മഴ, ഫലഭൂയിഷ്ഠമായ ഭൂമി, സമൃദ്ധമായ വിളകൾ, വിവിധ ശാരീരികവും മാനസികവുമായ രോഗങ്ങളുടെ സ്ഥിരമായ രോഗശാന്തി, ലോകത്തിന്റെ പൊതുവായ അഭിവൃദ്ധി എന്നിവയ്ക്കായി പ്രാർത്ഥിക്കുന്നതിനാണ് അത്തരം പുണ്യമന്ത്രങ്ങൾ ജപിച്ചത്. ` കർമ്മ കാണ്ഡത്തിന്റെ` അല്ലെങ്കിൽ ആചാരങ്ങളുടെ പാതയുടെ ഒരു ഭാഗമായ വേദമന്ത്രങ്ങൾ മനുഷ്യനെ സന്തോഷവും സമാധാനവും നേടാൻ പ്രാപ്തനാക്കുന്നുവെന്ന് വിശ്വസിക്കപ്പെടുന്നു.