വ്യാസൻ വസിഷ്ഠ നപ്താരം ശക്തേഃ പൌത്രം അകൽമസം, പരാശര ആത്മജം വന്ദേ ശുകതതൻ തപോ നിധിം/ വ്യാസ വിശാരവേശു രൂപഃ |നമോ വൈ ബ്രഹ്മ-നിധയേ വസിഷ്ഠായ നമോ നമഃ/ നാരായണാംശത്തിലെ പരാശരന്റെ മകനായ വേദവ്യാസൻ നിമിഷാരണ്യത്തിൽ ഋഗ്യജുസ്-സാമ-അധർവ്വവേദങ്ങൾ അനുഷ്ഠിച്ചതായി പറയപ്പെടുന്നു. 'കാലചക്രത്തിന്റെ പരിധി' 'നേമി' എന്നറിയപ്പെടുന്ന പുറംവൃത്തത്തിന്റെ ചുറ്റളവ് തകർന്ന പുണ്യസ്ഥലമാണിത്. അതിനാൽ ഗോമതി നദിയുടെ തീരത്തുള്ള പുണ്യസ്ഥലത്തെ നൈമിഷം എന്ന് വിളിക്കുന്നു. ഇവിടെയാണ് പിതൃസ്ഥാനങ്ങൾക്കും സോമാവതി അമാവാസി തർപ്പണങ്ങൾക്കും ഇപ്പോഴും 51 പുണ്യസ്ഥലങ്ങൾ ക്രമീകരിച്ചിരിക്കുന്നത്. അങ്ങനെ ഏകവേദത്തെ നാല് വ്യത്യസ്ത വേദങ്ങളായി വിജയകരമായി വിഭജിച്ച വേദവ്യാസൻ ഇവിടെ മഹാഭാരതവും മറ്റ് പല ഗ്രന്ഥങ്ങളും രചിച്ചു. മത്സ്യഗന്ധി സത്യവതിയുടെ വിവാഹത്തിനു മുമ്പുള്ള ആദ്യജാതനായ പരാശരനായിരുന്നു വ്യാസനെന്ന് ആമുഖത്തിൽ വിവരിച്ചിട്ടുണ്ട്. തുടർന്ന്, ഒരു ദിവസം ഹസ്തിനപുരത്തെ കുരുവംശ രാജാവായ ശാന്തന വേട്ടയാടലിനായി ഒരു കാട്ടിലേക്ക് വരികയും സത്യവതി എന്ന സ്ത്രീയിൽ നിന്ന് പുറപ്പെടുന്ന കസ്തൂരി സുഗന്ധത്തിൽ ആകൃഷ്ടനാകുകയും ചെയ്തു. അവളുടെ മധുരഗന്ധത്തിൽ ആകൃഷ്ടനായ ശന്തനു സത്യവതിയുടെ വീട്ടിലെത്തി അവളെ കണ്ടപ്പോൾ തന്നെ പ്രണയത്തിലായി. രാജാവ് മത്സ്യത്തൊഴിലാളി മേധാവിയോട് തന്റെ മകളുടെ കൈ ചോദിച്ചു; മക്കൾ സിംഹാസനം അവകാശപ്പെടുകയാണെങ്കിൽ മാത്രമേ തന്റെ മകൾ രാജാവിനെ വിവാഹം കഴിക്കൂ എന്ന് മുക്കുവൻ ദുഷരാജൻ പറഞ്ഞു. രാജാവ് ഞെട്ടിപ്പോയി, നിരാശനായി കൊട്ടാരത്തിലേക്ക് മടങ്ങി, കാരണം തന്റെ മകൻ ദേവവ്രതനെ തന്റെ അനന്തരാവകാശിയായി അഭിഷേകം ചെയ്തിരുന്നു. പിതാവിന്റെ അവസ്ഥയിൽ ദേവവ്രതൻ ദുഃഖിതനായി; മത്സ്യത്തൊഴിലാളി മേധാവി ആവശ്യപ്പെട്ട വാഗ്ദാനത്തെക്കുറിച്ച് ഒരു മന്ത്രിയിൽ നിന്ന് അദ്ദേഹം മനസ്സിലാക്കി. ഉടനെ, ദേവവ്രതൻ മത്സ്യത്തൊഴിലാളി മേധാവിയുടെ കുടിലിലേക്ക് ഓടിച്ചെന്ന് പിതാവിന് വേണ്ടി സത്യവതിയുടെ കൈ ചോദിച്ചു. മുക്കുവൻ തന്റെ നിബന്ധന ആവർത്തിച്ചു. സത്യവതിയുടെ വരാനിരിക്കുന്ന സന്തതിയെ അനുകൂലിച്ച് ദേവവ്രതൻ തന്റെ സിംഹാസനാവകാശം ഉപേക്ഷിച്ചു, ഭീഷ്മർ എന്ന പേരിൽ ഉടൻ തന്നെ മുക്കുവനായി ബ്രഹ്മചര്യ വ്രതം സ്വീകരിച്ചു, ശന്തനു സത്യവതിയെ വിവാഹം കഴിച്ചു. സത്യവതിയുടെ വിവാഹത്തിനു മുമ്പുള്ള ആദ്യജാതനായ വ്യാസൻ, ജനനശേഷം തന്റെ അമ്മ വിധിക്ക് തന്നെ ഉപേക്ഷിച്ചുപോയതിൽ ദുഃഖിച്ചു. തന്റെ അമ്മയെ അന്വേഷിച്ച് അവൻ ജന്മനാട്ടിലേക്ക് മടങ്ങുന്നു, അവർ ഇപ്പോൾ ഹസ്തിനപുരത്തിന്റെ രാജ്ഞിയാണെന്ന് അയാൾ കണ്ടെത്തുന്നു. അവരുടെ വിവാഹത്തിനുശേഷം, സത്യവതി ശന്തനുവിന് രണ്ട് പുത്രന്മാരെ പ്രസവിച്ചു: ചിത്രാംഗദൻ, വിചിത്രവീര്യൻ. ശന്തനുവിന്റെ മരണശേഷം, ഭീഷ്മർ സത്യവതിയുടെ ആജ്ഞപ്രകാരം ചിത്രാംഗദനെ രാജാവായി അഭിഷേകം ചെയ്തു, എന്നാൽ പിന്നീട് ഒരു ഗധർവ്വൻ ചിത്രാംഗദനെ കൊന്നു. അതിനുശേഷം, വിചിത്രവീര്യൻ രാജാവായി കിരീടധാരണം ചെയ്യപ്പെട്ടു, അതേസമയം ഭീഷ്മർ സത്യവതിയുടെ മേൽനോട്ടത്തിൽ അദ്ദേഹത്തിന് വേണ്ടി ഭരിച്ചു. കോസലത്തിലെ കാശിയിലെ രാജകുമാരിമാരായ അംബിക, അംബാലിക എന്നിവരെ വിചിത്രവീര്യൻ വിവാഹം കഴിച്ചു, പക്ഷേ വിചിത്രവീര്യന് കുട്ടികളില്ലായിരുന്നു. സിംഹാസനത്തിന് അവകാശികളില്ലാത്തതിനാൽ, ഭീഷ്മരോട് വിചിത്രവീര്യന്റെ വിധവകളെ വിവാഹം കഴിക്കാൻ സത്യവതി ആവശ്യപ്പെട്ടു, പക്ഷേ ഭീഷ്മർ വിസമ്മതിച്ചു, സത്യവതിയുടെ പിതാവിന് നൽകിയ വാഗ്ദാനവും അദ്ദേഹത്തിന്റെ അവിവാഹിതത്വ വ്രതവും ഓർമ്മിപ്പിച്ചു. വിധവകളുടെ മക്കളെ ജനിപ്പിക്കാൻ ഒരു ബ്രാഹ്മണനെ നിയമിക്കാമെന്നും അങ്ങനെ രാജവംശം സംരക്ഷിക്കാമെന്നും അദ്ദേഹം നിർദ്ദേശിച്ചു. പരാശരനുമായുള്ള കൂടിക്കാഴ്ചയുടെ കഥ ഭീഷ്മർക്ക് വെളിപ്പെടുത്തിയ സത്യവതി, തന്റെ മകനായ വ്യാസനെ സഹായിക്കാൻ വിളിക്കേണ്ട സമയമാണിതെന്ന് നന്നായി അറിയാമായിരുന്നു. സഹോദരന്റെ വിധവകളുമായി ഔപചാരികമായി ഒറ്റത്തവണ ലൈംഗിക ബന്ധത്തിൽ ഏർപ്പെടാൻ സത്യവതി വ്യാസനെ പ്രേരിപ്പിച്ചു. സത്യവതിയുടെ നിർദ്ദേശം ആദ്യം വ്യാസൻ നിരസിച്ചു. വിചിത്രവീര്യന്റെ ഭാര്യമാർ തന്റെ പെൺമക്കളെപ്പോലെയാണെന്നും അദ്ദേഹത്തിന്റെ ബന്ധം ഒരു ഹീനമായ പാപമാണെന്നും അതിലൂടെ ഒരു ഗുണവും ഉണ്ടാകില്ലെന്നും അദ്ദേഹം വാദിച്ചു. എന്നാൽ, രാജവംശം നിലനിർത്താൻ വ്യാസൻ ഒടുവിൽ സമ്മതിച്ചുവെന്ന് സത്യവതി തറപ്പിച്ചു പറഞ്ഞു. മൂത്ത രാജ്ഞിയായ അംബിക വ്യാസനുമായുള്ള ലൈംഗിക ബന്ധത്തിൽ, അദ്ദേഹത്തിന്റെ ഇരുണ്ട രൂപം ശ്രദ്ധിക്കുകയും കണ്ണുകൾ അടയ്ക്കുകയും ചെയ്തു. അംബികയുടെ ക്രൂരത കാരണം അവളുടെ മകൻ അന്ധനാകുമെന്നും (എന്നാൽ ശക്തനാകുമെന്നും) നൂറ് പുത്രന്മാരെ ജനിപ്പിക്കുമെന്നും വ്യാസൻ സത്യവതിയോട് പ്രഖ്യാപിച്ചു - പിന്നീട് കുരുവിന്റെ പിൻഗാമികളായ കൗരവർ എന്നറിയപ്പെട്ടു. അത്തരമൊരു അവകാശിയെ അയോഗ്യനായ രാജാവായി സത്യവതി കണക്കാക്കി.അങ്ങനെ വ്യാസന്റെ ക്രൂരമായ രൂപം കാരണം വിളറിപ്പോയ തന്റെ മറ്റൊരു മരുമകളായ അംബാലികയുമായി സംയോഗിക്കാൻ അവൾ വ്യാസനോട് ആവശ്യപ്പെട്ടു. തൽഫലമായി, കുട്ടി ഫലപ്രദമാകാതെ വന്നപ്പോൾ, അവന്റെ അമ്മ മറ്റൊരു കുഞ്ഞിനായി യാചിച്ചു. കാലക്രമേണ, അന്ധനായ ധൃതരാഷ്ട്രനും വിളറിയ പാണ്ഡുവും ജനിച്ചു. സത്യവതി വീണ്ടും വ്യാസനെ അംബികയുടെ ശയനമുറിയിലേക്ക് ക്ഷണിച്ചു; വ്യാസന്റെ ക്രൂരമായ രൂപം (അസുഖകരമായ ദുർഗന്ധം) അവൾ ഓർത്തു, പകരം ഒരു താഴ്ന്ന ജാതിക്കാരിയെ നിയമിച്ചു. വേലക്കാരി മുനിയെ ബഹുമാനിച്ചു, അവനെ ഭയപ്പെട്ടില്ല, അങ്ങനെ വ്യാസൻ അവളെ അനുഗ്രഹിച്ചു; അവളുടെ മകൻ ഏറ്റവും ബുദ്ധിമാനായ പുരുഷനായിരിക്കും, അവൾ ഇനി അടിമയായിരിക്കില്ല. വ്യാസൻ സത്യവതിയോട് വഞ്ചനയെക്കുറിച്ച് പറഞ്ഞു, തുടർന്ന് അപ്രത്യക്ഷനായി; അങ്ങനെ വിദുരൻ വേലക്കാരിക്ക് ഒരു ധർമ്മാത്മാവ് ജനിച്ചു. 'വേദവ്യാസന്റെ മാനസിക മൂർച്ച പെട്ടെന്ന് കുറഞ്ഞു, പതിനെട്ട് മഹാപുരാണങ്ങൾ എഴുതി ധർമ്മം, ന്യായം അല്ലെങ്കിൽ സദ്‌ഗുണം, നീതി എന്നിവയുടെ മൂല്യങ്ങളെക്കുറിച്ച് ഭാവിതലമുറയ്ക്ക് വെളിച്ചം വീശാൻ അദ്ദേഹം ശ്രമിച്ചു. അദ്ദേഹം ബ്രഹ്മദേവനെ സമീപിച്ചു, അദ്ദേഹം പറഞ്ഞത് വ്യാസൻ അനുഗ്രഹത്തിനായി ഗണപതിയെ വിളിച്ചപേക്ഷിച്ചിട്ടില്ലെന്നും അതുകൊണ്ടാണ് പ്രശ്‌നമെന്നും. ഭൂതം, വർത്തമാനം, ഭാവി, തത്വജ്ഞാനം എന്നിവയെക്കുറിച്ചുള്ള അവബോധമുള്ള മികച്ച സർഫിയറ്റ് വിദഗ്ദ്ധനായ വേദവ്യാസൻ, കാലക്രമേണ തന്റെ കഴിവ് വീർപ്പുമുട്ടിയതായി സ്വയം വിലയിരുത്തി പുരാണങ്ങൾ എഴുതാൻ സ്വയം തയ്യാറായി. എന്നാൽ ഗണേശദേവനെ വന്ദിക്കുകയും ആരാധനയോടെ അദ്ദേഹത്തെ വിളിക്കുകയും ചെയ്യുന്നത് അദ്ദേഹം അവഗണിച്ചു. നിത്യ-നൈമിത്തിക-കാമ്യ കാര്യങ്ങളെയും ശ്രൗത-സ്മാർത്ത കർമ്മാനുഷ്ഠാനത്തെയും കുറിച്ചുള്ള അറിവ് ഉണ്ടായിരുന്നിട്ടും, ഗണേശ സ്മരണയുടെ പരമപ്രധാന്യം അദ്ദേഹം മറന്നു, ഔഷധി-മന്ത്ര പ്രയോഗത്താൽ കീഴടക്കപ്പെട്ടതുപോലെ, തന്റെ മാനസികവും ബൗദ്ധികവുമായ സന്തുലിതാവസ്ഥ നിലനിർത്താൻ അദ്ദേഹത്തിന് കഴിഞ്ഞില്ല. എന്താണ് തനിക്ക് പറ്റിയതെന്ന് ചിന്തിച്ചുകൊണ്ടിരിക്കെ, പരിഹാരത്തിനായി ബ്രഹ്മാവിനെ സമീപിച്ച്, അദ്ദേഹത്തിന്റെ മുന്നിൽ സാഷ്ടാംഗം പ്രണമിച്ച്, വിനയത്തോടും സമർപ്പണത്തോടും കൂടി വ്യാസൻ ചോദിച്ചു. തുടർന്ന് വ്യാസൻ ബ്രഹ്മാവിനോട് ചോദിച്ചു: 'സഹിക്കാനാവാത്ത ഒരു വൈകല്യം എന്നെ ആക്രമിച്ചതിനാൽ ഞാൻ തീർച്ചയായും നിർഭാഗ്യത്തിന് വിധേയനാണ്; കലിയുഗത്തിൽ സദാചാര-അഹ്നികാചാരത്തെക്കുറിച്ചുള്ള അഗാധമായ അജ്ഞതയാൽ കഷ്ടപ്പെടുന്ന സാധാരണ ജനങ്ങളെ അറിയിക്കാനും 'അകർമാന്യത-നാസ്തിക, വേദ നിന്ദിത-മദ ഭ്രമിത' എന്നിവ ഒരിക്കലും അനുഭവിക്കാതിരിക്കാനും ഞാൻ ആത്മാർത്ഥമായി ആഗ്രഹിച്ചിരുന്നു. എന്നാൽ ഒരു കാരണവശാലും എനിക്ക് ശരിയായി കാണാൻ, കേൾക്കാൻ, ഓർമ്മിക്കാൻ, ചിന്തിക്കാൻ പോലും കഴിയുന്നില്ല; വളരെ ദയയോടെ എന്റെ സാധാരണതയും ജാഗ്രതയും നേടുക. ബ്രഹ്മാവ് മറുപടി പറഞ്ഞു: ഏതൊരു ജോലിയും ഏറ്റെടുക്കാൻ ആഗ്രഹിക്കുന്നവർക്ക് അന്തിമഫലത്തിന്റെ വിജയവും പോസിറ്റീവും ഉറപ്പില്ല, കാരണം ഒരാൾക്ക് 'ആരംഭ ശൂരത്വം' അല്ലെങ്കിൽ പ്രവൃത്തി ആരംഭിക്കുമ്പോൾ ഉയർന്ന മനസ്സ് പോലുള്ള കുഴപ്പങ്ങളിൽ അകപ്പെടാം. ബുദ്ധിമാനായ വ്യക്തികൾ തുറന്ന മനസ്സുള്ളവരും അഹങ്കാരമോ മുൻവിധിയോ ഇല്ലാതെ മാനസിക സന്തുലിതാവസ്ഥയോടെ കാലുകൾ ചവിട്ടുന്നവരുമാണ്. 'മത്സരം', 'ഗർവം' അല്ലെങ്കിൽ ഇടുങ്ങിയ ചിന്താഗതി/അസൂയ എന്നിവയോടെ ഒരു പ്രവൃത്തിയും ചെയ്യരുത് എന്നതാണ് ധാർമ്മികത. അങ്ങനെ ബ്രഹ്മാവ് പുരാണ-ഇതിഹാസങ്ങളുടെ രചന വിശ്വാസത്തോടും ഭക്തിയോടും കൂടി ഏറ്റെടുക്കുന്നതിന് മുമ്പ് വിനയത്തോടും വിശ്വാസത്തോടും കൂടി ഗണപതിയെ വിളിക്കാൻ ഉപദേശിക്കുകയും ഉപദേശിക്കുകയും ചെയ്തു. ഏതൊരു കാര്യത്തിന്റെയും തുടക്കത്തിൽ - അത് ദീക്ഷയോ അവസാനമോ ആകട്ടെ, ശ്രൗത-സ്മാർത്ത-ലൗകികമോ ശുഭകരമോ മരണവുമായി ബന്ധപ്പെട്ടതോ അല്ലെങ്കിൽ ഏതെങ്കിലും തരത്തിലുള്ള ദൈനംദിന ലൗകിക പ്രവർത്തനങ്ങളോ ആകട്ടെ, ഗണേശ സ്മരണ നിർബന്ധമാണ്.